錢穆先生在《中國文化精神》一書中指出：中國文化看重如何“做人”，西方文化看重如何“成物”。中國已有五千年的歷史，其間滄海桑田，多少古國湮滅，多少朝代更替，然華夏文明卻一脈相承，源遠流長。無論是否識字，“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”“忠孝勇恭廉”這些思想，都能代代相傳，并最終成就了華夏文明之“根”。改革開放以來的中國，人們的生活水平不斷提高，行為方式也日趨多樣化，加之西方各種價值觀念急劇涌入，這更凸顯了社會之“變”，而現(xiàn)代化進程與鄉(xiāng)土中國的碰撞、融合則自然造就了“化”。然而，延續(xù)至今的中國傳統(tǒng)文化，究竟“變化”了多少還要從中國人“做人”看起。

伴隨著現(xiàn)代化進程的不斷深入，越來越多的生于農(nóng)村的青年人背井離鄉(xiāng)，涌進城市，掙扎在車水馬龍的鋼鐵森林里，終了卻發(fā)現(xiàn)沒有一寸天地真正屬于自己。他們悵然若失，幾近陷入一種“進不了的城市，回不去的農(nóng)村”的彷徨境地。不可否認，能在城市扎下根的確是少數(shù)，但鄉(xiāng)村又如何“回不去”？“回不去”是內(nèi)心的不甘？還是一種自我矯情？相比之下，鄉(xiāng)村比城市更見一個民族的文化個性，鄉(xiāng)俗人情更是鄉(xiāng)村人們世代傳統(tǒng)的情感凝聚，尤其是那些遠離“一線”“二、三線”現(xiàn)代化大都市的小城鄉(xiāng)里，傳統(tǒng)烙刻在人們身上的印記愈發(fā)深刻，在很大意義上，這些是很講人情味兒的地方。如今，一提起鄉(xiāng)村，難免有人會想起“上海女孩跟男友回農(nóng)村過年，見第一頓飯想分手”的不堪，想起“鳳凰男”這頗具貶義的詞語……相比那百般艷麗、燈紅酒綠的城市，“土里土氣”的鄉(xiāng)村顯得無所適從。

學者劉夢溪在《傳統(tǒng)的誤讀》中曾指出，“文化秩序中既有累積的舊傳統(tǒng)，又有正在衍生的新傳統(tǒng)，這兩部分也是一種互相制衡的關(guān)系，通過互相制衡以保持文化發(fā)展的漸進性?！睋Q言之，現(xiàn)代文明視野下的鄉(xiāng)村世界，發(fā)展固然滯后了一些，也顯得幾分寥落、幾分破敗，但不可否認的是，鄉(xiāng)土仍有太多親切、太多值得回憶的點點滴滴。從前逢年過節(jié)，窮親戚窮講究，禮數(shù)一樣不許少；正月里從初一到十五，習俗里天天都有大講究，大伙忙忙碌碌倒也覺得熱熱鬧鬧。正是這些鄉(xiāng)俗與人情，其間透出了咱們中國人世代相傳的為人處世的智慧、圓潤和溫情。隨著改革開放以來中國社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，社會內(nèi)容之豐富早已今非昔比，然鄉(xiāng)俗與傳統(tǒng)并非鐵疙瘩一塊，它們也在與時俱進，不斷豐富和拓寬自身所蘊含的現(xiàn)代內(nèi)容，比如自古有之、維系一方的鄉(xiāng)賢文化。我們不難想象，傳統(tǒng)意義上的“鄉(xiāng)賢”就如同作家陳忠實筆下的朱先生一樣是白鹿化身的大儒，而今日中國之鄉(xiāng)賢，則被賦予了更多現(xiàn)代文明的深度與氣韻。一方面，鄉(xiāng)賢依然是方圓百里德高望重之人，他們可以起到調(diào)節(jié)矛盾、教化民風的積極作用；另一方面，那些有能力又敢于擔當?shù)泥l(xiāng)賢又會反哺歸鄉(xiāng)，造福一方；再加上信息時代的媒介傳播又為傳播鄉(xiāng)賢文化提供了百姓喜聞樂見而又多元的方式，使之形成更好更廣泛的影響，營造健康而溫情的鄉(xiāng)土氛圍。

和傳統(tǒng)的一些弊端相比，現(xiàn)代社會的那些病癥更讓人寒心。因此從傳統(tǒng)中找尋抵御物化、抗拒西化的力量成為越來越顯著的共識。那些源自坊間的鄉(xiāng)俗與民情，已然成為一種文化心理，成為凝聚、團結(jié)、召喚同一族人的信念、符號。因此，回家是每個人的方向，團圓是每個人的愿望，“每逢佳節(jié)倍思親”“月是故鄉(xiāng)明”，每年的春運規(guī)模宏大，蔚為壯觀，涌動的是國人血脈中的濃濃鄉(xiāng)愁。與其說人們逢年過節(jié)回家是為了團圓，不如說是在鄉(xiāng)土的溫情里撫慰那些“奮斗在城里、知命在故鄉(xiāng)”的年輕的心……以老祖宗留下的厚德載物與溫柔敦厚，來喚起隱匿在人們內(nèi)心深處的淳樸、厚道、善良與美好。

每個時代都有屬于自己的傳統(tǒng)，它固然有多種形式，但內(nèi)核是人們背負過去來認識這個時代，有對從前的懷念，也有指向未來的路。很多時候，回歸傳統(tǒng)反而能夠更好地抵達未來。時下正火的河南莫溝村就是如此，它可謂是鄉(xiāng)土中國在當代的一個典范。這里曾經(jīng)青壯年外出打工，留下老弱病殘，但在“一修復三實現(xiàn)”的整體規(guī)劃之下，如今已建設(shè)成一個能滿足人們鄉(xiāng)土情結(jié)的村莊，它是孕育身體的老家，也是精神休憩的歸宿。外出的人都歸來共建家鄉(xiāng)，并把它建設(shè)成理想中的故鄉(xiāng)，村莊也依托旅游富足了，這就是當代鄉(xiāng)土的古典魅力與現(xiàn)代呈現(xiàn)。