中國歷史文獻記載的粟特人就來自大呼羅珊地區(qū)，他們或旅行、或居住在中國境內(nèi)，從事著絲綢之路沿線的貿(mào)易活動，有的甚至服務于中國政府，同時也為中國帶來了新的宗教、文化、技術(shù)、藝術(shù)甚至生活方式。這些從中國發(fā)現(xiàn)的摩尼教、祆（音“先”——編者注）教寺院、粟特人墓葬以及墓葬和石窟壁畫上的豎琴、馬球、獵豹等圖案中可窺一斑。

納德利土丘 水濤 攝/光明圖片

仿燒青花瓷 張良仁攝/光明圖片

2016年底，南京大學和伊朗同行組成的中伊聯(lián)合考古隊發(fā)掘了納德利土丘，既以期填補伊朗史前文明發(fā)展史上的空白，又延續(xù)了絲綢之路的精神：接觸和交流。

為什么到伊朗考古？伊朗不僅是古代文明的起源地之一，而且是文化交流的十字路口，連接了西方的地中海、東方的中國、北方的歐亞草原和南方印度河流域，在歷史時期的“絲綢之路”上扮演著重要角色。

伊朗史前文化的待解之謎

伊朗在史前時期所扮演的文化搖籃和通道角色，迄今尚未深入研究。早期作物、馴化動物、冶金、彩陶和土坯建筑的傳播路線至今仍是未解之謎，最基礎的史前文化序列也未建立，絕對年代數(shù)據(jù)存在相當多的缺環(huán)，而古代陶器、冶金術(shù)、建筑技術(shù)都存在研究空白。雖然與周邊區(qū)域的聯(lián)系，包括戈爾甘平原、中央高原、土庫曼斯坦西南部已有所涉及，但有關(guān)長距離交流，如我國新疆，則成果寥寥。這些工作都需要依賴未來田野發(fā)掘工作的進一步開展。

2016年3月，南京大學與伊朗文化遺產(chǎn)和旅游研究所（RICHT）簽訂了為期五年的合作協(xié)議。同年11—12月，南京大學和伊朗文化遺產(chǎn)、手工和旅游組織北呼羅珊省辦公室（相當于我國的省文物局）組成的中伊聯(lián)合考古隊發(fā)掘了納德利土丘（TepeNaderi）。這座大型土丘位于科佩達格山脈南麓，靠近土庫曼斯坦，所以古代絲綢之路的旅行者要前往近東和羅馬，它是必經(jīng)之路。近年來，當?shù)氐奈幕z產(chǎn)管理部門計劃保護納德利土丘，但是各種資料都非常匱乏。于是我們決定發(fā)掘這座土丘，為該遺址的保護工作鋪路。

土丘是近東、伊朗、中亞和南亞特有的聚落形式。一個土丘累積了幾個時代的生活遺存，前后跨越幾百年，甚至幾千年。這種遺址在整個伊朗廣泛分布，包括干旱且山洪頻發(fā)的中央高原、濕潤且土壤肥沃的戈爾干平原以及高海拔的山地。但在我國新疆，盡管地貌環(huán)境與伊朗極其相似，至今還未發(fā)現(xiàn)土丘遺址。

為什么伊朗古代居民要把房址建立在之前的廢墟上，而不是換一個位置？他們這么做是為了躲避在干旱地區(qū)破壞性極強的山洪，還是長久以來形成的文化選擇？關(guān)于這個問題，前人的研究很少。此外，北呼羅珊省是如何參與長距離文化往來的？歷史時期尤其是中世紀，北呼羅珊省的居民在遠距離交流中發(fā)揮了重要作用，其綠松石和青金石貿(mào)易聞名于世。那么在史前，這條交流通道是如何發(fā)展起來的？在馴化綿羊、黃牛、小麥、大麥從伊朗到中亞甚至到東亞的東傳和水稻、小米從中國向伊朗向歐洲的西進中，北呼羅珊省又扮演了怎樣的角色？近東起源的冶金技術(shù)、彩陶和土坯建筑又如何傳播到中亞、南亞和我國西部？

這些未解之謎，有待考古發(fā)掘的成果來解決。

延續(xù)六千年的土丘

納德利土丘規(guī)模巨大，歷史久遠。根據(jù)前人的地表調(diào)查，它是一圓形土丘，使用年限從銅石并用時代（公元前4500-3600年）一直延續(xù)到伊斯蘭時期（公元651年至今），前后延續(xù)近6000年。19世紀，土丘頂部還有城堡，周圍還有一圈城墻，但是這些城堡已經(jīng)消失，而城墻坍塌殆盡。

怎樣發(fā)掘這樣一個大型土丘？中伊聯(lián)合考古隊制定了一個長期工作計劃，逐步收集資料，研究上述問題。2016年11—12月，中伊聯(lián)合考古隊做了為期24天的田野工作。首先做了全面調(diào)查，經(jīng)測繪，土丘基礎的直徑達185米，土丘現(xiàn)存高度為20米，底部在現(xiàn)存地面以下5米。最后，發(fā)掘了一條長30米的探溝，跨越土丘內(nèi)外，由此發(fā)現(xiàn)了從銅石并用時代到伊斯蘭時期的文化堆積。其中伊斯蘭時期的土坯墻和兩層淤土非常引人注意，說明這里曾經(jīng)兩次長時間積水，因此留下了很厚的淤土；而在積水離去之后，人們又在這里活動，留下了陶片和獸骨等遺物。在銅石并用時代和青銅時代的文化堆積中，考古隊發(fā)現(xiàn)了土庫曼斯坦納馬茲加風格的彩陶和里海南岸戈爾干平原的灰陶，揭示了伊朗北呼羅珊省與中亞和戈爾干平原之間的文化聯(lián)系。

更有意思的是，我們在一個伊斯蘭時期灰坑出土了一件青花瓷碗。青花瓷是我國元朝創(chuàng)燒的瓷器，其青花就是伊朗進口的鈷料燒成的，在明清時代大量出口到歐洲。伊朗曾經(jīng)屬于蒙古帝國的伊爾汗國，青花瓷器也自然大行其道。不過，伊朗人并不滿足于從中國進口青花瓷，而是開始仿燒青花瓷，15世紀更為普遍。這次發(fā)現(xiàn)的青花瓷碗就是一件仿燒品，碗的造型和花紋都有意模仿中國產(chǎn)品，但是技術(shù)沒有學到家，花紋簡單而且模糊。其實在伊朗歷史上，這不是第一次學習中國的陶瓷技術(shù)：在11和12世紀，伊朗人就從中國宋代的單色瓷吸收靈感，燒出了光澤油亮的釉陶。

接觸和交流

這次中伊考古合作，不僅是一次學術(shù)合作，而且是一次考古工作方法的交流。我方不僅有發(fā)掘人員、測繪人員和科技考古學家，還帶去了探溝發(fā)掘法和鉆探技術(shù)。在伊朗，無論本國的還是外國的考古學家，一般采用2米見方的探方，從土丘頂部往下一直挖到生土。這種方法能夠獲得地層，但是無法解決其他問題。這次采用了大探溝發(fā)掘法，布了一條長達30米、寬2米的探溝，是一次全新的嘗試。這種方法不僅可以獲得地層資料，而且可以獲得較大范圍人類活動的信息。這次合作也引進了我國的鉆探技術(shù)。鉆探是我國考古學家調(diào)查遺址的傳統(tǒng)方法，在發(fā)掘一座遺址以前做全面的鉆探，以便了解整個遺址（墓葬、居址）的范圍和地層。而過去伊朗考古學家一般采用小探方發(fā)掘來了解一座土丘的范圍和深度，費時而且費力，無法大規(guī)模實施。我方帶去了探鏟和精通鉆探技術(shù)的研究人員，手把手將鉆探技術(shù)傳授給伊朗同行。在傳授過程中，雙方完成了一系列工作，既了解納德利土丘的范圍、深度，也了解土丘周圍的文化地層。

伊朗介于地中海文明與東亞文明、歐亞草原文明與印度文明之間。19世紀就有歐洲學者前往發(fā)掘，但對于絲綢之路國際學術(shù)界的研究還非常有限，而有關(guān)史前絲綢之路的研究更是微乎其微。納德利土丘的發(fā)掘，由于其優(yōu)良的地理位置和漫長的歷史，將為我們探討古代絲綢之路、冶金技術(shù)、農(nóng)作物和家畜傳播，提供大量的新鮮資料。在伊朗，我國投入的學術(shù)力量很少，只有若干研究波斯文學和語言的學者，研究伊朗歷史的幾乎沒有，研究伊朗考古的更是空白。而在歷史上，兩國曾經(jīng)發(fā)生過密切的文化聯(lián)系，與現(xiàn)在冷淡的學術(shù)研究形成了冰火兩重天?，F(xiàn)在我國學者到伊朗做考古工作，才邁出了第一步。不過，這次中伊合作，除了研究古代絲綢之路，還交流了發(fā)掘方法和鉆探技術(shù)，因而延續(xù)了絲綢之路的精神：接觸和交流。

（作者：張良仁 水濤 單位：南京大學教授）