近日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中辦、國辦文件的方式，表明了我們黨和政府對(duì)文化建設(shè)特別是傳承與發(fā)展本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，并為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論與實(shí)踐指明了方向。

《意見》全文7000余字，提綱挈領(lǐng)、高度概括，對(duì)包括傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要意義、指導(dǎo)思想、基本原則和總體要求，以及主要內(nèi)容和重點(diǎn)任務(wù)等諸多問題諸多方面，都作了比較清晰、系統(tǒng)、具體的論述和部署。作為一位傳統(tǒng)文化的研究者，閱讀和學(xué)習(xí)《意見》后，深感振奮、備受鼓舞。

《意見》開宗明義指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，這是統(tǒng)攝全文的總綱。文件中提到的三個(gè)“迫切”，體現(xiàn)了鮮明的問題導(dǎo)向，我理解，這也是準(zhǔn)確把握文件精神的重要切入點(diǎn)。

第一個(gè)“迫切”，即“迫切需要深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信”，主要針對(duì)的是“文化虛無主義”等各種懷疑論和否定論，是對(duì)本民族文化應(yīng)持何種態(tài)度和立場(chǎng)的回答。近代中國積貧積弱的國情和現(xiàn)實(shí)，使得一些人對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了懷疑甚至否定，一些信奉社會(huì)達(dá)爾文主義者習(xí)慣于利用優(yōu)勝劣汰的自然法則來否定傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，甚至認(rèn)為只有“連根拔除”，中國才能走向現(xiàn)代文明。但是，且不說文化本身有隱與顯之分，就是作為歷史悠久的傳統(tǒng)文化也必定有其產(chǎn)生、形成和發(fā)展的深刻背景，其生命力是毋庸置疑的，改革開放30多年來中國取得的一系列經(jīng)濟(jì)上文化上的成功可印證這一點(diǎn)?！兑庖姟分泵娈?dāng)前社會(huì)上存在的形形色色懷疑、質(zhì)疑甚至否定中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象和問題，明確提出在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是“中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)”。這就非常明確有力地肯認(rèn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)延續(xù)中華文脈、發(fā)展社會(huì)文明、建設(shè)富強(qiáng)國家的重要價(jià)值和意義，同時(shí)也是對(duì)那些鼓吹和盲從“西方文化中心論”的錯(cuò)誤論調(diào)所進(jìn)行的一次有力反駁，必將有力引導(dǎo)和增強(qiáng)人們對(duì)于中華民族所創(chuàng)造的光輝燦爛的中華文化的認(rèn)同自覺和堅(jiān)定自信。

第二個(gè)“迫切”，即“迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力”，針對(duì)的是如何正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容問題，是對(duì)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)持何種價(jià)值取向的回答。中華文化有著5000多年的發(fā)展歷史，儒、道、法、墨、兵等各種思想流派源遠(yuǎn)流長又博大精深，哲學(xué)、歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)等成就峰出又代有發(fā)展。與此同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化有其歷久彌新的精華所在，也夾雜著一些過時(shí)落后的糟粕內(nèi)容。傳承發(fā)展什么？如何取舍？對(duì)其理解把握既見仁見智也莫衷一是?！兑庖姟吩谏钊氚盐罩腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，努力追求社會(huì)認(rèn)知的最大公約數(shù)，將傳承發(fā)展的內(nèi)容集中在核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神方面，以求得對(duì)當(dāng)代中國人的思想啟迪、精神滋養(yǎng)和價(jià)值培育?！兑庖姟返?、6、7條中提到的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，求同存異、文以載道、形神兼?zhèn)?、儉約自守等中華人文精神，集中展現(xiàn)了中國人獨(dú)特的智慧稟賦、精神追求、價(jià)值觀念、生活旨趣，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在今天也有著最大的群體認(rèn)同?！兑庖姟穼鞒邪l(fā)展的內(nèi)容重心聚焦于此，有利于明辨視聽、正本清源、激濁揚(yáng)清，最大限度地形成認(rèn)識(shí)和實(shí)踐共識(shí)。我理解，這也是《意見》第三部分“重點(diǎn)任務(wù)”中，把“深入闡發(fā)文化精髓”列入首要任務(wù)的原因之一?！兑庖姟诽岢龅?個(gè)“深入研究闡釋”和4個(gè)“深刻闡明”，也可謂是進(jìn)一步為從事傳統(tǒng)文化研究的專家學(xué)者提出了從學(xué)術(shù)層面、理論層面加強(qiáng)中華文化研究闡釋工作的重要論題和方向。

第三個(gè)“迫切”，即“迫切需要加強(qiáng)政策支持，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系”，針對(duì)的是政府與市場(chǎng)、個(gè)人與社會(huì)等力量在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的作用問題，是對(duì)誰是傳承發(fā)展主體的回答。歷史唯物主義雄辯地說明，一切歷史都是人民群眾創(chuàng)造的，人民是實(shí)踐創(chuàng)造的主體，也是社會(huì)發(fā)展的歸宿，同時(shí)也是價(jià)值評(píng)價(jià)的主體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民在漫長歷史和社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣需要發(fā)揮人民群眾的主體作用?！兑庖姟凤@然深諳這一唯物史觀和文化發(fā)展規(guī)律，明確提出要“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“為了人民、依靠人民、共建共享”，不斷增強(qiáng)人民群眾的文化參與感、獲得感和認(rèn)同感。在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步明確指出，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性創(chuàng)造性，把政府的主導(dǎo)作用、市場(chǎng)的積極作用、社會(huì)力量的廣泛參與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)起來，形成工作合力。這種“全黨動(dòng)手、全社會(huì)參與”所帶來的，將不僅是“人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面”，更是在進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、情感和價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，更加迸發(fā)出同心共筑民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

總之，從三個(gè)“迫切”入手來理解和把握，能夠非常清晰地體認(rèn)到，《意見》有著鮮明的問題導(dǎo)向和現(xiàn)實(shí)關(guān)切，有著清醒而又堅(jiān)定的理論自覺和實(shí)踐指向，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展必將具有深遠(yuǎn)的理論和實(shí)踐意義，它既為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究進(jìn)一步指明了重點(diǎn)方向，也為中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展實(shí)踐提供了工作指南。

（作者為西安交通大學(xué)教授）