傳承文化好玩，是因?yàn)閭鞒形幕畹湫偷姆绞绞沁^節(jié)，過節(jié)中最好玩的是過年。自打小記事起，過節(jié)就是最好玩的時(shí)候。有吃，各種平時(shí)見不到，見到也不能盡興吃的食物；有玩，各種游戲雜耍演出；有禮儀，種種尋常不做，但過年時(shí)必須得做的動(dòng)作，比如祭祖，比如給長(zhǎng)輩叩頭，比如說“恭喜發(fā)財(cái)”，還比如到處拿“壓歲錢”?？傊?，過節(jié)尤其是過年就是一大堆喜事兒。

把過節(jié)和傳承文化聯(lián)系在一起說，實(shí)在是因?yàn)槲幕鞘称?，?jié)日是器皿，沒有器皿，用什么盛放食品？沒有節(jié)日，拿什么傳承文化？

文化常被一些“文化人”定義得高大上，好像凡夫俗子碰不得的模樣。其實(shí)不是，文化是普通人都看得見、摸得著的，只有能讓人在生活中認(rèn)同、信服和遵循的才是真正有生命力的文化。而只能停留在“文化人”嘴上的文化，時(shí)常已是歷史。有人說，其實(shí)也就是我說：“活著的歷史是文化，死去的文化是歷史”。

中國(guó)歷史上有兩本書，一本《三國(guó)志》，一本《三國(guó)演義》。歷史學(xué)家看重《三國(guó)志》，因?yàn)橛涗浀膬?nèi)容真實(shí)，《三國(guó)演義》只是一個(gè)故事。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不但記得《三國(guó)演義》，而且拿來用在從商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)到三角戀愛的各種場(chǎng)合，只有歷史學(xué)家才記得《三國(guó)志》。所以，《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》都同歷史有關(guān)，但前者活在當(dāng)下人們的生活中，屬于文化，而后者活在只對(duì)過去感興趣的人那里，屬于歷史。

節(jié)日在傳承文化上發(fā)揮的作用，就是通過每年若干相對(duì)固定的日子，讓文化重新活過來，保持生命力，不要死過去，成為歷史。

比如清明節(jié)，一個(gè)萬千人出門祭掃先人的節(jié)日。年年歲歲，到了這個(gè)時(shí)候，不管忙于什么生機(jī)，總要放下手頭的活，準(zhǔn)備好祭品，來到墓前，清掃祭奠，一盞清水，一炷馨香，一片虔誠(chéng)，不忘祖先澤被后人，不忘自然生化萬物。所有的禮儀和物品，都只是符號(hào)，真正隱藏其中的文化核心是作為中國(guó)準(zhǔn)宗教的“家”或近于神祇的祖先，以及對(duì)家和祖先的感恩。延伸開去，還有孝道、秩序等更宏大的價(jià)值訴求。

再比如，過年也一樣。身在天南海北，時(shí)間那么緊，車票那么難買，來去各種開銷也讓人頗感壓力，但無論如何，總要擠上滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)能噹?，向著家鄉(xiāng)飛馳。“回家”是中國(guó)人最聽從的無聲命令，沒聽見誰(shuí)發(fā)號(hào)令，每年都有那么多人到時(shí)一致行動(dòng)，如此整齊劃一。這是文化的號(hào)令，不需要專程發(fā)布，就像程序編制停當(dāng)，一旦啟動(dòng)，電腦自動(dòng)展示文件。

節(jié)日，就是文化電腦啟動(dòng)的時(shí)候。平時(shí)太忙，生機(jī)重要，必須抓緊時(shí)間，解決營(yíng)生問題。這稱之為“日常生活”。日常生活中不是沒有文化，但不那么明顯，不那么集中，不那么要求嚴(yán)格。節(jié)日把日常生活的節(jié)奏完全打亂，該上班的不上班，該上學(xué)的不上學(xué)，除了必須做到的禮儀之外，就剩下讓人高興的事情，吃啊，玩啊，樂啊，笑啊。所有這些歡樂，就是為了讓人記住節(jié)日，期待節(jié)日，而只要記住了節(jié)日就是記住了民族文化，只要期待節(jié)日，就是在期待與家人、族人乃至國(guó)人的重聚，節(jié)日因此成為民族和國(guó)家認(rèn)同的場(chǎng)合。如此，一年又一年，歷史永遠(yuǎn)活著，文化始終存在，民族生龍活虎！

全世界，節(jié)日離不開吃，而節(jié)日中的食品必須別有含義。比如，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都以家庭團(tuán)聚為主題，從過年開始，清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至，都是家庭團(tuán)圓的時(shí)間。既然節(jié)日以團(tuán)圓為主題，那么食品也只能以圓形為主。南方過年吃湯圓，北方吃元宵，圓的；清明節(jié)具有“混合基因”，寒食節(jié)有英雄主題，后來改成家庭主題，祭奠場(chǎng)合就是生者與逝者的團(tuán)聚，所以，青團(tuán)也是圓的；中秋月餅是圓的，因?yàn)樵铝潦菆A的，而選月亮最圓的那一天做節(jié)日，還是為了團(tuán)圓，所以，月餅不能不圓。

現(xiàn)在的問題是，所有這些節(jié)日仍在過，所有這些食物仍在節(jié)日吃，但節(jié)日和節(jié)日里的食物的含義卻越來越被遺忘了，就像食物吃成了一年四季的普通食品，節(jié)日也過得像普通雙休日，除了過年可以通過調(diào)休，放假更多幾天，所謂“長(zhǎng)假”，而實(shí)際效果則是在方便游子們多幾天團(tuán)圓的同時(shí)，也以旅游的方式，拆散了好多本該團(tuán)圓的家人?！澳晡对絹碓降笔谴蠹夜餐母锌?，但感慨留不住過年遠(yuǎn)行的腳步。

節(jié)日這個(gè)器皿中越來越缺少應(yīng)該有的食品！

本該促成文化的節(jié)日再下去連自己都傳承不了。這是國(guó)家提出傳承文化的命題由來，教育也因此成為節(jié)日的重要內(nèi)容。不僅過節(jié)的道理需要通過教育來為大家所知，每個(gè)節(jié)日過些什么內(nèi)容，意義何在，需要宣傳，過節(jié)應(yīng)該保留哪些儀式，應(yīng)該堅(jiān)持遵循。不僅需要借助正規(guī)教育的平臺(tái)，從教材到活動(dòng)，“從娃娃抓起”。還需要借助媒體，營(yíng)造節(jié)日氣氛，突出節(jié)日主題。更重要的是把節(jié)日本身過得有聲有色、有趣有味，讓節(jié)日活動(dòng)“潤(rùn)物細(xì)無聲”，潛移默化地把節(jié)日主題，無論團(tuán)圓還是英雄，融入中華民族每個(gè)人的血脈，這才是節(jié)日發(fā)揮傳承文化功能的最好辦法。

（作者系上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授）