彈指一揮間,鄧小平發(fā)表南方談話已25年。南方談話以來,神州大地經(jīng)歷了整整20年日新月異、年均增幅達(dá)10%以上的高速增長,近年來步入中等收入階段之后合乎一般規(guī)律的“新常態(tài)”。

在先后受到亞洲金融危機(jī)和世界金融危機(jī)兩次大沖擊的洗禮之后,2016年以來的國際局面,更是“黑天鵝”亂飛,世界范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化各個(gè)方面,似乎都充滿著不確定性。在“唯改革創(chuàng)新者勝”的新時(shí)代召喚中,中國尤其需要再強(qiáng)調(diào)小平南方談話時(shí)銳意改革的闖勁、思想解放的激情。

創(chuàng)新發(fā)展是南方談話的時(shí)代內(nèi)核

從以理論語言表述“思想解放”的角度,南方談話所解決的問題是——終于由鄧小平一言九鼎地說清楚,計(jì)劃多一些或市場(chǎng)多一些,都是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面的機(jī)制與手段組合問題,而不是多少年?duì)幾h不休的根本制度問題,資本主義也要有計(jì)劃,社會(huì)主義也要搞市場(chǎng),中國把國情與人類文明發(fā)展的最新成果一并考慮,必須確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)模式,以求進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展中現(xiàn)代化的偉大民族復(fù)興。這一實(shí)事求是的思想認(rèn)識(shí),“去意識(shí)形態(tài)”地打開了貫徹以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線而激發(fā)中國客觀存在的發(fā)展?jié)摿Φ木薮罂臻g,帶來以解放思想推動(dòng)生產(chǎn)力解放的“中國奇跡”。

南方談話的內(nèi)容十分豐富,而南方談話的時(shí)代內(nèi)核,卻可以一言以蔽之:創(chuàng)新發(fā)展。要發(fā)展,只有創(chuàng)新;要?jiǎng)?chuàng)新,就一定要思想解放,敢于大膽地試、大膽地闖,勇于在正確把握世界潮流和現(xiàn)代化大方向的前提下,實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵問題上決定全局的突破。黨的十八大以來,最高決策層反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“關(guān)鍵一招”,在改革深水區(qū)“再深的水也要蹚”,涉激流、過險(xiǎn)灘、啃硬骨頭,讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用和政府更好發(fā)揮作用,“沖破利益固化的藩籬”而攻堅(jiān)克難,這些與南方談話的精神內(nèi)核正是一脈相承的,而且集中體現(xiàn)在中央新近凝煉的現(xiàn)代發(fā)展理念的第一條:創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的“第一動(dòng)力”。

撫今追昔,與上世紀(jì)八九十年代相比,我們今天的改革環(huán)境和任務(wù)已有極大不同,然而中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)軌仍在進(jìn)行中。進(jìn)入深水區(qū),有些“石頭”可能是摸不到了,顯然需要更高水平的頂層規(guī)劃,而黨的十八大以來的歷屆全會(huì),正是提供了為社會(huì)高度關(guān)注、迫切需要的頂層規(guī)劃性質(zhì)的方針指導(dǎo)。以此把握改革推進(jìn)的方向和路徑、哲理與要領(lǐng),正需要繼往開來,把鄧小平南方談話的創(chuàng)新壯舉及其服務(wù)于黨的基本路線的思想解放精神元素發(fā)揚(yáng)光大。

改革是思想解放前提下的制度創(chuàng)新

創(chuàng)新就意味著有不確定性,但在制度創(chuàng)新方面,我們首先要努力提升其確定性,在改革深水區(qū)、在前面三十余年成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)基礎(chǔ)上,需要牢牢把握其基本的理念、邏輯和大方向,有膽有識(shí)、務(wù)實(shí)可行地使改革在攻堅(jiān)克難中深化而得到實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。為此,我們需要再強(qiáng)調(diào)新時(shí)代下的思想解放!

再次強(qiáng)調(diào)思想解放,就需要正視已形成的利益固化藩籬而求其破解。只有人受益而無人受損的“帕累托改進(jìn)”空間已經(jīng)狹小了,業(yè)已十分堅(jiān)固的部門利益、局部利益和短期利益的局限性,相當(dāng)廣泛地表現(xiàn)在一系列具體的改革與發(fā)展事項(xiàng)上,正日益凸顯其惰性和阻礙作用。但“觸及利益比觸及靈魂還要難”,改革開放以來的動(dòng)力機(jī)制,初始就是“明確物質(zhì)利益原則”而抓住發(fā)展硬道理,調(diào)動(dòng)一切積極因素,“使人民群眾認(rèn)識(shí)自己的利益,并團(tuán)結(jié)起來為之而奮斗”。但正如鄧小平晚年所說,當(dāng)發(fā)展起來之后,問題并不比不發(fā)展的時(shí)候少。比如,如何針對(duì)收入差距擴(kuò)大情況下部門、地方、小團(tuán)體利益和短期利益的固化,升級(jí)改造相關(guān)體制機(jī)制、優(yōu)化再分配,已成為十分得罪人、十分棘手但非解決不可的難題。

新一輪思想解放,勢(shì)必要求在繼續(xù)貫徹物質(zhì)利益原則的同時(shí),反思并直言不諱指出利益格局從原來的“平均主義”向新階段的“過度分化”的演化及其相關(guān)的新的不公正性弊端,借鑒收入再分配調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性制度建設(shè)與政策運(yùn)用的國際經(jīng)驗(yàn),并密切結(jié)合中國實(shí)際,設(shè)計(jì)實(shí)施提高直接稅比重、推行基本社保的全社會(huì)統(tǒng)籌、“大部制”與“扁平化”和落實(shí)省以下分稅制等改革方案。對(duì)方方面面刻意回避的“得罪人”的難題要捅破其窗戶紙,就是新時(shí)代下思想解放的重要任務(wù)之一。

思想再解放需摒棄思維定勢(shì)

再次強(qiáng)調(diào)思想解放,更需要正視已出現(xiàn)的極端化思維和觀點(diǎn)交鋒中的暴戾氛圍來加以矯治。信息時(shí)代的“自媒體”功能加上互聯(lián)網(wǎng)“碎片化”特征的爆炸式傳播效應(yīng),正面說是為當(dāng)下觀點(diǎn)的多元化表達(dá)創(chuàng)造便利條件,反面說是使非黑即白的極端化思維最易吸引眼球和形成“羊群效應(yīng)”,形成思想和輿論宣傳中的挑戰(zhàn)性問題。

于是在新一輪思想解放中,一方面仍應(yīng)在某些“貼標(biāo)簽”式問題上繼續(xù)把握鄧小平稱作“一大發(fā)明”的“少爭(zhēng)論,不爭(zhēng)論”來引領(lǐng)輿論傾向,另一方面又需在無法回避爭(zhēng)論、亦有必要深化認(rèn)識(shí)的思想領(lǐng)域,培育和倡導(dǎo)理性討論的國民素質(zhì)。

新時(shí)代下的思想解放,應(yīng)從“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”“批評(píng)與自我批評(píng)”等中共優(yōu)良傳統(tǒng)和憲法、黨章、改革開放基本路線中用好用足觀點(diǎn)交流、理性討論的堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)和巨大思想空間;應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)新發(fā)展,容忍試錯(cuò)失誤,抑制惡俗弱智,開闊國民心態(tài),從混沌中走出澄明激越、凝聚正氣、催人奮進(jìn)的中國“軟實(shí)力”提升之路。

再次強(qiáng)調(diào)思想解放,一定要正視中國官場(chǎng)和社會(huì)仍然流行的一些落后于時(shí)代發(fā)展的思維定勢(shì)而力求摒棄。明哲保身、因循守舊、偏狹嫉妒、故步自封、熱衷于拉關(guān)系搞小圈子、講排場(chǎng)重形式忽視內(nèi)涵……凡此種種,都是改革創(chuàng)新的大敵。尤其是此類陋習(xí)積弊,一旦與公共權(quán)力結(jié)合,更是禍害連連,誤事誤人,傷國殃民,亟應(yīng)排除。

新時(shí)代下的思想解放,正需針對(duì)性地引出官民思維特性的良化發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)代化改造,并發(fā)掘中華民族傳統(tǒng)文化中的精華以弘揚(yáng)光大,吸收人類文明的一切積極成果來支持改革、振興中華!(作者是華夏新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家)