黨內(nèi)政治生活是鍛煉黨性、提高思想覺悟的熔爐。如果把它看成一棵參天大樹的話,那么,深植于土壤根系的,必然是黨性原則。黨性原則作為黨內(nèi)政治生活中不可逾越的底線,是我們黨區(qū)別于其他政黨的鮮明標(biāo)志,是黨內(nèi)政治生活的根與魂。用黨性原則來燒旺黨內(nèi)政治生活的熔爐,考驗的是共產(chǎn)黨人的政治靈魂與政治良知。

然而,在新的歷史條件下,黨性原則在黨內(nèi)政治生活中并未有與其相匹配的地位與作用。相反,有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把商品交換原則作為黨內(nèi)政治生活的角逐場。他們認(rèn)為,既然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,那么商品交換原則就可以滲透到各個領(lǐng)域,黨性原則也就可以不堅持了。這種偷梁換柱,以假亂真的謬論實際上是混淆了經(jīng)濟(jì)與政治兩個不同的概念,更是把價值判斷準(zhǔn)則等同了起來。

于是乎,在資本邏輯的主導(dǎo)下,價值判斷準(zhǔn)則的本末倒置醞釀出了種種怪相,以交換為特征的腐敗現(xiàn)象使一些黨員干部利用特權(quán)吃拿卡要、賣官鬻爵,把正常的供求關(guān)系變成了“互惠互利”,把民主選舉當(dāng)成“投桃報李”,權(quán)力、金錢、人情等形形色色的交換不時出現(xiàn),等價交換掩蓋了多元主體之間的利益差別和沖突,這種互通有無式的交換,玷污、擠壓了黨性原則的生存空間,嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)政治生活。

毋庸置疑,商品交換原則不僅與黨性原則存在相容性,而且對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性,起到了積極作用。但是,兩者的運用范疇和價值觀念卻有著天壤之別。之所以反對商品交換原則的入侵,原因在于,商品交換原則屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,并不具有政治性,其價值觀念往往定位于“個人利益至上”,“個人意見第一”,而黨性原則卻是把人民整體的、根本的、長遠(yuǎn)的利益放在首位的。

誠然,不同的領(lǐng)域有著不同的規(guī)律,規(guī)律如果超出了一定的范圍或限度,更會成為謬論。因此,不同的規(guī)律之間是不能相互滲透的。試想,如果把黨內(nèi)政治生活商品化,那么政治生態(tài)就會囿于資本增殖的漩渦,組織原則、政治紀(jì)律、黨內(nèi)團(tuán)結(jié)就會被商品交換原則所支配,階級屬性必然會遭到扭曲,社會主義民主政治必然變味,甚至?xí)呦虍惢?/p>

今天,當(dāng)馬克思主義與共產(chǎn)主義信仰不再棲居心靈,病態(tài)與庸俗等交換之風(fēng)便會開始滋生蔓延,以“金錢拜物教”、“自我價值”為中心的信仰勢必造成黨性原則的“失重”。要把準(zhǔn)黨內(nèi)政治生活的脈搏,堅持黨性原則,就需要一種無形的牽引力防止商品交換原則侵入黨員干部的肌體和靈魂,這個牽引力就是馬克思主義與共產(chǎn)主義。讓人欣喜的是,黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央繼往開來,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,始終保持對黨和人民的絕對忠誠,堅守信仰,重振信仰,牢記使命,盡職盡責(zé),在深化改革、人民福祉、改進(jìn)作風(fēng)、懲治腐敗等方面,抒寫了一部部為民族、為大眾的精彩篇章,讓人們看到了美好、希望與夢想。

當(dāng)然,要防止黨性原則出現(xiàn)“潛規(guī)則”、“關(guān)系學(xué)”,還需要將制度治黨和思想建黨緊密結(jié)合,強(qiáng)化權(quán)力約束,嚴(yán)密扎緊制度籠子。堅持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前,努力踐行《準(zhǔn)則》和《條例》,讓黨內(nèi)政治生活有法可依,有章可循,有規(guī)可矩。當(dāng)個人情感同黨性原則、私人利益同人民利益相抵觸時,要守住紀(jì)律,毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場,堅決抵制商品交換原則向黨內(nèi)政治生活暗泉涌動。

古人云:“先立乎其大者,則其小者不能奪也”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“黨性原則是共產(chǎn)黨人立身、立業(yè)、立言、立德的基石,必須把政治方向擺在第一位,牢牢堅持黨性原則”?？梢?黨性原則事關(guān)原則立場,只有在黨內(nèi)政治生活中牢牢堅持黨性原則這個“大”,才能在其它領(lǐng)域中釋放與迸發(fā)出更多的生產(chǎn)要素、創(chuàng)新活力,其生產(chǎn)與交換創(chuàng)造出的最終價值,必然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過兩者本身。

(作者單位:上海市松江區(qū)人民政府廣富林街道辦事處)