農(nóng)歷雞年將至，記者近日去寧波的幾家博物館走了一圈，尋覓出了數(shù)件有關(guān)“雞”的館藏精品和讀者朋友們共賞。

“雞”的發(fā)音與“吉”字相近，公雞的“公”與“功”、雞冠的“冠”與“官”、雞打鳴的“鳴”與“名”又恰是諧音，因此古人常以雞的形象兆示吉慶，也以雞寓意“功名”或“封官進(jìn)爵”。于是，無(wú)論是在各類生產(chǎn)生活器具中，還是在書畫藝術(shù)作品中，雞的形象常常出現(xiàn)，人們或以錦雞喻君子五德，或以母子雞寓意家庭和美，“雞”不僅被文藝化了，同時(shí)也被擬人化并融入了人文精神。記者 陳愛(ài)紅

雞首壺很多，但這件雞首壺很罕見(jiàn)

這件西晉越窯青釉黃鼬把瓷雞首壺是余姚博物館的鎮(zhèn)館之寶，陳列在博物館一樓的“姚江風(fēng)物”單元展廳獨(dú)立柜里。

在全國(guó)各地的博物館里，雞首壺很多，僅余姚博物館就有40多件，而這件西晉越窯青釉黃鼬把瓷雞首壺因?yàn)槠餍屯暾?，釉色清新，造型不俗，從眾多雞首壺中脫穎而出，在1995年被國(guó)家文物局定為一級(jí)文物。

這件雞首壺高23.4厘米，壺口有兩個(gè)胡人頭頂盤口，作盤腿狀，肩部飾網(wǎng)帶紋、連珠紋、弦紋及鋪首銜環(huán)。壺身上的雞首裝飾精細(xì)，壺的另一端有小小的雞尾。提梁形的黃鼠狼睜大眼睛看著正前方的雞首，全身布滿人字形篦點(diǎn)紋，四足撐住口沿，它前肢彎曲后肢伸直，造型逼真，充滿了動(dòng)感。整件器物胎體青灰，除底部外都施了青釉。

據(jù)余姚博物館工作人員介紹，作為青瓷中的精品，西晉越窯青釉黃鼬把瓷雞首壺的知名度很高，1996年11月華夏出版社出版的《寧波文物集萃》一書，封面器物就是它。此外，《香港文匯報(bào)》、《余姚文物圖錄》、《余姚博物館藏珍》等報(bào)刊都曾刊登過(guò)它的圖片。

這件雞首壺是在1995年2月由余姚公安機(jī)關(guān)打擊文物犯罪后移交至余姚市文物保護(hù)管理所的，所以1998年11月，它曾在杭州舉辦的全省打擊文物犯罪活動(dòng)成果展上展出，這是它唯一一次“走”出余姚博物館。

據(jù)悉， 雞首壺最早出現(xiàn)于三國(guó)末年，流行于兩晉至隋代。因壺肩部塑雞首形而得名。西晉時(shí)期的雞首壺，壺身、壺頸比較矮，雞尾較??；東晉時(shí)期的雞首壺，壺體略高，雞首有了頸部，雞尾被曲柄代替。青釉褐彩是早期越窯創(chuàng)造的一種裝飾方法，始于西晉晚期，東晉至南朝早期盛行于浙江地區(qū)的瓷窯。直至唐代，越窯仍保留了青釉褐彩的裝飾方法。

雞首壺除了在我省出土外，在福建、廣東、江蘇和安徽等地也有出土。1972年，在南京化纖廠東晉墓中出土了一件雞首壺，它的底部刻有“罌主姓黃名齊之”的文字，由此可見(jiàn)，雞首壺在東晉時(shí)被稱為“罌”。漢·王充《論衡·譴告》一文中有“釀酒于罌，烹肉于鼎”之句，劉伶《酒德頌》一文中有“先生于是方捧罌承槽”，意思是說(shuō)他雙手捧罌在酒床的流槽下接酒，這說(shuō)明雞首壺在古代是一種盛酒器。

齊白石筆下雄雞威武雛雞稚嫩

瓷帽筒當(dāng)年家家戶戶都有，常繪有吉祥圖案

瓷帽筒有什么用？寧波博物館副研究員陳明良介紹說(shuō)，上年紀(jì)的寧波人可能會(huì)有點(diǎn)印象：老房子里，一張靠墻的八仙桌上，放著一對(duì)帽筒，主人晚上回家后，隨手把帽子擱上邊，第二天出門時(shí)再取下來(lái)戴上。一般認(rèn)為帽筒的出現(xiàn)是在清嘉慶年間，慢慢就盛行起來(lái)了，在清末幾乎成了各家各戶的標(biāo)配。瓷帽筒最初是實(shí)用性的物件，后來(lái)慢慢地裝飾功能超過(guò)了實(shí)用功能，成為桌子上的裝飾品。

瓷帽筒一般是成對(duì)出現(xiàn)的，上面都繪有吉祥圖案。寧波博物館的這對(duì)瓷帽筒高28.3厘米，明顯比筆筒高大許多。這對(duì)瓷帽筒上的圖案精美：草木茂盛，鮮花盛開(kāi)，竹枝葉間蛛網(wǎng)已結(jié)，一只蜘蛛從中懸空而下，蜘蛛結(jié)網(wǎng)寓意喜從天降；地上一只公雞飛奔而來(lái)，引頸張嘴，似欲待食，也警示人們禍福隨時(shí)可以轉(zhuǎn)換。帽筒上的題款“人貴知足”說(shuō)的也是這個(gè)意思，圖文相襯，意味深長(zhǎng)。

這對(duì)瓷帽筒現(xiàn)收藏在寧波博物館庫(kù)房，暫未對(duì)外展出。

在天一閣博物館的5000多件書畫作品中，有兩幅齊白石畫的雞，都屬國(guó)家三級(jí)文物。其中《齊白石公雞圖軸》高134.8厘米，寬34厘米，畫的是紫藤之下一只威武的雄雞，它雙爪撐開(kāi)，匍匐張翅，豎冠突眼，作捕食之態(tài)，形神生動(dòng)。畫面上部的紫藤以篆勢(shì)出筆，干枯濃淡變化豐富。紫藤花以沒(méi)骨法點(diǎn)染，清麗淡雅，與公雞的濃艷設(shè)色形成對(duì)比。全圖用筆酣暢淋漓，尤其紫藤的線條體現(xiàn)出畫家深厚的篆刻功底。

畫右中部?jī)尚锌钭R(shí)“民璧仁弟明日為別，贈(zèng)此以當(dāng)離筵，甲戌冬十一月中，小兄齊璜白石”，款末鈐“白石”朱文方印。由此可知，這幅畫作于1934年，是齊白石送給朋友的離別禮物。雄雞報(bào)曉，乃有信德，不鳴則已，一鳴驚人，故公雞常被譽(yù)為誠(chéng)信、守紀(jì)、準(zhǔn)確，“守夜不失時(shí)”，因其勇武品格與守時(shí)信德常成為藝術(shù)家筆下的某種精神寄托。不知什么原因，此畫輾轉(zhuǎn)流落到了市場(chǎng)上，天一閣于1961年從榮寶齋購(gòu)得此畫。它的知名度較高，在天一閣的網(wǎng)站上可欣賞到。

另一幅《齊白石雛雞圖軸》畫的是八只稚嫩的小雞，小雞形態(tài)各異，水墨濃淡相間，畫上也有款識(shí)“借山老人白石天明即起一揮而就”，圖軸上有“齊大”、“流俗之所輕也”和“朱別宥收藏記”三枚印章，前兩枚印章都是畫家本人的印章，“流俗之所輕也”語(yǔ)出司馬遷《報(bào)任安書》，流俗，即世俗或一般的風(fēng)俗習(xí)慣。曾經(jīng)被“主流”畫壇邊緣化的齊白石，一向不諱言自己的木匠經(jīng)歷草根出身，非但不以此自卑，反而因此自豪，這枚閑章就是因此而雕刻的?！爸靹e宥收藏記”印章說(shuō)明這幅雛雞圖曾被甬上著名的收藏家朱贊卿先生的別宥齋收錄，上世紀(jì)70年代，朱家后人將大批的古籍、書畫捐贈(zèng)給了天一閣，使得這些珍貴的文物如今能夠與大眾見(jiàn)面。

扇面上有秋菊有雛雞，一派生機(jī)盎然

民國(guó)東莊秋菊雛雞圖畫在一把竹扇上，這把竹扇是著名收藏家秦秉年捐贈(zèng)給天一閣的眾多成扇中的一把，現(xiàn)存放于寧波博物館。

這柄扇長(zhǎng)31.3厘米，扇面橫度49.1厘米，此扇面是一幅小寫意作品，以沒(méi)骨技法作畫，扇面左側(cè)繪一叢盛開(kāi)的菊花，一螳螂后肢蹬在花枝上，上身伏于花朵之上，花叢旁繪兩只雛雞，一只低頭似在覓食，一只昂首望向螳螂，似欲捕食。畫面著色淡雅，疏密有致，顯示出一派活潑生趣。扇子上的款識(shí)是行草書法，背面是民國(guó)時(shí)期陳昌淦的墨寶。

雞吉同音，除了民間喜歡以此討口彩外，文人也喜歡以雞入畫入詩(shī)。如今，作畫的人和曾經(jīng)的收藏家都已經(jīng)故去，但是我們有幸能夠看到前人使用的物品和這些物品折射出來(lái)的文化內(nèi)涵。