如何把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全過程育人、全方位育人，是貫徹習(xí)近平總書記全國高校思想政治工作會議講話精神、開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局的根本和關(guān)鍵。

第一，學(xué)校要明確辦學(xué)方針，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。

一流的人才必須是德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是有使命意識、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識的人才。這種使命就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國的使命，全面建成小康社會的使命。這種責(zé)任就是對中華民族的責(zé)任，對中國人民的責(zé)任，對中國共產(chǎn)黨的責(zé)任。這種擔(dān)當(dāng)就是為人民服務(wù)的擔(dān)當(dāng)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)的擔(dān)當(dāng)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)的擔(dān)當(dāng)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的擔(dān)當(dāng)。

要培養(yǎng)一流的人才，就必須扎實辦好中國特色社會主義高校。辦中國特色社會主義高校，關(guān)鍵是堅持馬克思主義指導(dǎo)，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，立足中國大地辦大學(xué)。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的思想靈魂和政治方向，丟掉了馬克思主義就沒有了中國特色社會主義，就沒有了中國共產(chǎn)黨，也就沒有了中國特色社會主義高校。一句話，丟掉了馬克思主義，一流人才的培養(yǎng)就完全落空了。

第二，教師要做先進思想文化的傳播者和黨執(zhí)政的堅定支持者。

習(xí)近平總書記指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命?！?/p>

教師的使命是傳道、授業(yè)、解惑，但是，傳道者自己首先要明道、信道，教育者要先受教育。對馬克思主義真懂真信，然后才能保證自己所授的業(yè)是“正業(yè)”，所解的“惑”是存在于學(xué)生心中的真“惑”，而不是假問題和偽命題。習(xí)近平同志曾指出，每一位教師在他的研究和教學(xué)中都應(yīng)把握好政治立場堅定性和科學(xué)探索創(chuàng)新性的有機統(tǒng)一。不能把探索性的學(xué)術(shù)問題等同于嚴肅的政治問題，也不能把嚴肅的政治問題等同于探索性的學(xué)術(shù)問題。不能一說學(xué)術(shù)問題可以研究，就不顧場合口無遮攔亂說一氣，也不能為了沽名釣譽而標(biāo)新立異。

作為先進思想文化的傳播者和黨執(zhí)政的堅定支持者，教師就必須做到既要教給學(xué)生知識，又要教給學(xué)生做人的道理。在當(dāng)代中國，要想成為一名好的老師，就必須要有理想信念，有道德情操，有扎實學(xué)識，有仁愛之心，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗、理想和智慧點燃學(xué)生對真善美的向往和追求。

第三，各類課程要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

不同的課程，有不同的功能。但是，所有的課程都有一個共同的職責(zé)和使命，這就是立德樹人，它是高校的立身之本。1999年6月黨中央國務(wù)院決定全面推進素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這就要求高校的每一門課程在實施的過程中，不能僅僅滿足于知識的傳授，更要著眼于知識的轉(zhuǎn)化，即把知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力和素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價值追求和理想信念，真正實現(xiàn)知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和價值觀目標(biāo)的高度統(tǒng)一。

因此，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，不是思想政治理論課教師的“專利”，而是每一位高校教師和每一門課程應(yīng)該負有的共同職責(zé)和使命。每一位教師在自己的研究和教學(xué)中都應(yīng)做到教書和育人相統(tǒng)一、言傳和身教相統(tǒng)一、潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，守好自己的一段渠、種好自己的責(zé)任田，做到與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

第四，學(xué)科建設(shè)要堅持馬克思主義指導(dǎo)，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。

一個時期以來，馬克思主義在我們的實際工作中，在有的領(lǐng)域中，出現(xiàn)了“邊緣化”“空泛化”“標(biāo)簽化”的現(xiàn)象。馬克思主義在一些學(xué)科中“失語”，在一些教材中“失蹤”，在一些論壇上“失聲”。要克服上述現(xiàn)象，解決上述問題，實現(xiàn)思想政治工作全方位、全過程的育人功能，就必須堅持馬克思主義對高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)，下大力氣實施馬克思主義理論領(lǐng)航工程。

當(dāng)前，高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)還存在一些亟待解決的問題，譬如說哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強，哲學(xué)社會科學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)教育體系不健全，學(xué)術(shù)評價體系不夠科學(xué)，管理體制和運行機制還不完善，人才隊伍總體素質(zhì)亟待提高，學(xué)風(fēng)方面問題還比較突出，等等。出現(xiàn)存在上述問題的原因主要有二：一是面向中國實踐和中國問題的導(dǎo)向意識不強，二是馬克思主義的指導(dǎo)意識不夠。我們知道，不解決生活和實踐問題的理論不能叫作理論，只能是無病呻吟。中國的哲學(xué)社會科學(xué)和西方的不一樣，今天的哲學(xué)社會科學(xué)和古代的不一樣，根本區(qū)別就在于是否堅持馬克思主義指導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記所說，是否堅持馬克思主義指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。

因此，中國高校哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展面臨著的迫切問題就是如何在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)下，研究和解決當(dāng)代中國的經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等各個領(lǐng)域中的問題，構(gòu)建中國人自己的學(xué)術(shù)話語體系和學(xué)科建設(shè)體系，為中國和世界發(fā)展提供中國方案，向國際社會講述中國故事，傳播中國聲音。

（作者系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）