隨著藝術(shù)品投資市場(chǎng)的升溫，各種藝術(shù)復(fù)制品不斷出現(xiàn)。收藏者并沒有把這些精致的復(fù)制品“拒之門外”，一些復(fù)制品不僅登堂入室，而且還賣出了高價(jià)。高價(jià)購買藝術(shù)復(fù)制品究竟值不值？這一問題越來越為收藏者所關(guān)注。

在藝術(shù)品投資中，誰都愿意購藏真跡名作，但真跡卻只有一幅，且大多收藏于博物館或收藏大家之手。復(fù)制品的出現(xiàn)則滿足了不同層次收藏者的需求，一些受歡迎的復(fù)制品，不僅完整漂亮，而且價(jià)格最貴不過幾萬元，一般收藏者都可以接受。復(fù)制品的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值不可與原作并論，但觀賞價(jià)值不相上下，也是保持原作藝術(shù)壽命的有效途徑。

目前市場(chǎng)上，藝術(shù)復(fù)制品較為常見的是在宣紙、絹本、油畫布、水彩紙等材質(zhì)上進(jìn)行藝術(shù)微噴復(fù)制。依托新的印刷技術(shù)，不僅能大量生產(chǎn)制作，并且價(jià)格適中，適宜保存，收藏愛好者比較容易接受。另外，市場(chǎng)上通過水印木刻、珂羅版等版畫技術(shù)制作藝術(shù)復(fù)印品的傳統(tǒng)工藝也漸漸復(fù)蘇。值得關(guān)注的是，藝術(shù)復(fù)制品與贗品有很大區(qū)別。贗品是故意隱瞞其仿制身份的仿制品，其用途是被充當(dāng)真品來出售的。復(fù)制品同原作、真品相近，也是一種藝術(shù)品。它從用材、形體、工藝、風(fēng)格上，要與真品保持一致。復(fù)制品由于同真品近似，不僅歷來為收藏家所看重，甚至可作為博物館的陳列品，以保護(hù)真品免遭破壞，或補(bǔ)救真品之遺缺。

追溯起來，我國藝術(shù)品的復(fù)制已有上千年歷史，書畫臨摹的歷史能追溯至三國時(shí)代。正是有了復(fù)制品，才使許多書畫延續(xù)至今，使我們得以窺見其中的變遷。而且，一些優(yōu)秀的復(fù)制品隨著時(shí)間的推移成為真正的藝術(shù)品。如古代書畫中的《洛神賦》、《女史箴圖》、《韓熙載夜宴圖》、《蘭亭序》等，就是在原作泯沒的情況下靠臨摹復(fù)制得以保存至今，否則后人根本無法看見這些名跡。

在西方，藝術(shù)復(fù)制品占相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)份額，消費(fèi)者可以根據(jù)自己的需求和消費(fèi)水平進(jìn)行選擇。國際各大博物館和收藏家也有收藏高品質(zhì)復(fù)制品的傳統(tǒng)。西方的藝術(shù)品市場(chǎng)上有70%產(chǎn)品是有限印刷品，原作市場(chǎng)只占三成。許多畫家甚至以復(fù)制自己的作品作為主要收入。

其實(shí)，高品質(zhì)的復(fù)制品同樣具有投資價(jià)值。北京榮寶齋20世紀(jì)50年代用木版水印技術(shù)印制了唐代的《簪花仕女圖》等古代名畫及齊白石、徐悲鴻作品，當(dāng)年幾元錢或幾十元錢的齊白石、徐悲鴻作品的水印木刻復(fù)制品如今也已是收藏的珍品。近年來在國內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)上，也有多位現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的作品被制成限量版復(fù)制品銷售。藝術(shù)家吳冠中的藝術(shù)復(fù)制品，曾創(chuàng)造了復(fù)制品拍賣的天價(jià)。

面對(duì)五花八門的復(fù)制品，該如何分辨？

有專家表示，判定復(fù)制品是否具有收藏價(jià)值和升值空間，可以通過3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即原作價(jià)值、原作名氣和復(fù)制技藝。北京故宮博物院專家介紹：故宮的畫師一年只能臨摹一兩幅復(fù)制品，這些復(fù)制工藝精湛的復(fù)制品本身就可以作為藝術(shù)品來收藏。

收藏者在選購藝術(shù)復(fù)制品時(shí)，一定要擦亮眼睛，千萬不要被那些升值的神話所迷惑。流水線上批量生產(chǎn)的印刷品、粗制濫造的地?cái)傌?，就算被冠上再響亮的名頭、用再正式的展銷方式銷售，也是沒有收藏價(jià)值的。收藏復(fù)制品，一定要具備一定的文物知識(shí)，要對(duì)藝術(shù)品制作工藝有所了解，把握好對(duì)原作價(jià)值的認(rèn)識(shí)。最重要的是，收藏者應(yīng)當(dāng)懷有對(duì)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的喜好，因?yàn)闊釔鄱詹?。（雙木）