杰夫·昆斯是當(dāng)代著名的波普藝術(shù)家、策展人及收藏家。他不斷挑戰(zhàn)著大眾對(duì)藝術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)知，在藝術(shù)與商業(yè)之間游走得游刃有余。他仿佛一個(gè)玩世不恭的大玩家，拓展概念與現(xiàn)成品的既定維度。其作品《凝視球》（Gazing Ball）系列中出現(xiàn)大量古希臘羅馬時(shí)期雕塑形象，與標(biāo)志性的藍(lán)色凝視球重組，引發(fā)關(guān)注的同時(shí)也存在大量爭議。本期“大都會(huì)館藏導(dǎo)覽”就由杰夫·昆斯擔(dān)任“導(dǎo)游”，談?wù)勊壑袑?duì)古羅馬雕塑作品的認(rèn)知。

我喜歡古羅馬時(shí)期的作品，不僅因?yàn)樗鼈兦蓨Z天工，更因?yàn)樗鼈兺桉{于 “人”本身之上。

在大都會(huì)博物館的羅馬廳，我們看到的不僅是形制上的永存，更是人類思想的不朽?？梢钥闯觯@其中的很多作品極力模仿和保存公元前三世紀(jì)希臘原作所承載的內(nèi)在氣質(zhì)，但同時(shí)也不難發(fā)現(xiàn)羅馬人對(duì)新形式的探索和渴望。

理性思考醞釀新的構(gòu)思，從體態(tài)的豐富、完整，到純思想上的抽象提取，從肌肉的扭動(dòng)、眼神的細(xì)節(jié)、足尖的長短、乳房的塑造到頭發(fā)的動(dòng)態(tài)，每一尊雕塑，所有不同角色的塑造都通過微妙的細(xì)節(jié)傳達(dá)著各自的信息——他們是誰，是赫拉克勒斯（Hercules）還是阿弗洛狄忒（Aphrodite）。

我想，在藝術(shù)中，為了令身體鮮活而富有質(zhì)感，欲望與美是不可或缺的。這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)喚起人的感知——身體是一個(gè)神奇的載體，它構(gòu)成了生命、繁衍、孕育之間的對(duì)話。

當(dāng)我看向《美惠三女神》（The Three Graces）時(shí)，我卻沒有直接感到欲望，也并沒有想去占有什么。我想這是因?yàn)樗齻內(nèi)齻€(gè)構(gòu)成一個(gè)整體，給人一種置身一個(gè)群體中一樣的感受。

對(duì)我而言，羅馬廳帶給我們最重要的感受是人類對(duì)圓滿生活的追求，而“人”（human）本身比“人生”（life）的意義更加寬廣。那些眾神雕塑，他們承載著巨大的思想內(nèi)涵，而你也可以在自己的身體內(nèi)尋找到赫拉克勒斯的力量和潛質(zhì)。

無論出于獨(dú)立個(gè)體的存在或社會(huì)角色的扮演，我都陶醉于那種驅(qū)動(dòng)我成為任何可能性的力量和幻想。這非常刺激，它不斷延展著我們?nèi)松目赡苄?。我希望我的一生也可以像他們所感知到的生命一樣寬闊而偉大。（編譯/良月，圖片及內(nèi)容來源：大都會(huì)博物館官網(wǎng)）

關(guān)于《美惠三女神》（The Three Graces）（123 x 100cm）

這是一件羅馬雕塑家根據(jù)公元前二世紀(jì)希臘原作復(fù)制的作品，創(chuàng)作于公元二世紀(jì)。

三個(gè)年輕女子擺出跳舞般的姿勢(shì)連成一排，她們是美惠三女神：光輝女神阿格萊亞（Aglaia）、歡樂女神歐佛洛緒涅（Euphrosyne）和激勵(lì)女神塔利亞（Thalia）。她們是自然界和人世間最歡愉和仁善的象征：豐饒，成長，美麗。在神話傳說中，美惠三女神是阿佛洛狄忒的侍從，負(fù)責(zé)營造歡愉的節(jié)日氛圍并載歌載舞。

這種精心計(jì)算的雕帶雕塑是典型的對(duì)公元前一、二世紀(jì)的古典風(fēng)格的模仿。一經(jīng)問世，就成為描繪美惠三女神的教科書般的參照，后來在不同形式的藝術(shù)作品中都非常常見。

杰夫·昆斯（Jeff Koons）

1955年生于賓夕法尼亞州，美國當(dāng)代著名的波普藝術(shù)家。代表作品《懸掛的心》《小狗》《氣球狗》《凝視球》等。