置身于經(jīng)濟(jì)全球化的中國，文化問題一直縈繞于國人的心頭。這根源于在經(jīng)濟(jì)全球化這個舞臺，隨著不同民族的文化交流日趨頻繁，文化日益成為民族走向世界的突出標(biāo)志。在這一時代背景下，一個民族如何將自己獨具特色的文化展示給世界？又如何以海納百川的心胸接受他者文化？如何在文化的交互激蕩中既守護(hù)住自己的傳統(tǒng)又擁有創(chuàng)造的活力？這些問題歸結(jié)到一點，是如何處理好文化的傳承與創(chuàng)新的關(guān)系問題。

文化傳承的意義實際上在于對“傳統(tǒng)”的認(rèn)同。人作為一種目的性存在，正是通過文化劃定了人性的圓周，因此文化就是人實現(xiàn)自己目的的具體展開方式。不同族群的“文化展開方式”就構(gòu)成了“傳統(tǒng)”。文化傳承之所以必要，就是因為只有在傳承中，文化成果才能積累，后人才能在前人文化實踐的結(jié)果上開始新的征程。文化傳承，態(tài)度尤為重要，這首先需要對我們自己的文化心存敬畏，有發(fā)自內(nèi)心的真誠，而不是以急功近利的心態(tài)去對待傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的。對綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考?！薄耙匾曋腥A傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！备母镩_放近40年來，國人感嘆我們的文化被經(jīng)濟(jì)綁架了，文化被推向市場進(jìn)行了過度的開發(fā)。今天，站在中華民族偉大復(fù)興的新起點，我們需要克服對傳統(tǒng)文化的浮躁功利心態(tài)，以對民族歷史與未來負(fù)責(zé)的態(tài)度去繼承文化傳統(tǒng)，從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中開顯出所蘊(yùn)藏的解決當(dāng)代人類難題的重要啟示。

文化創(chuàng)新是人類社會發(fā)展實踐的內(nèi)在要求，是人類文化發(fā)展的實質(zhì)。唯有文化的不斷創(chuàng)新，才會為人類的社會生活注入源頭活水，民族的傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出生機(jī)與活力?！拔幕瘎?chuàng)新是一個民族永葆生命力和凝聚力的重要基礎(chǔ)，是各類創(chuàng)新不竭的精神動力。”文化創(chuàng)新要充分調(diào)動人的積極性，因為人是文化創(chuàng)新的主體。守住圓滿的結(jié)局只能意味著生命的停滯，生命的意義就在于不斷創(chuàng)新、不斷超越。人人崇尚創(chuàng)新，國家才有光明前景，社會才會充滿活力。面向未來，我們每個中國人都應(yīng)該自覺反思：中華文明對于未來人類文明發(fā)展的可能貢獻(xiàn)是什么？中國可以向世界輸出的主流價值觀又是什么？對于這些問題的有效回答，唯有在文化創(chuàng)新中才能找到確切的答案?；谖幕瘎?chuàng)新的使命感，我們既需要對關(guān)乎國計民生的重大課題給予關(guān)注，又需要對關(guān)系人類前途命運的重大問題進(jìn)行積極探索。文化創(chuàng)新成為民族文化生命力和凝聚力得以延續(xù)并發(fā)揮作用的根本保證。

傳承與創(chuàng)新是文化前行的兩個輪子，二者缺一不可，不可偏廢。無論是一個民族還是一個人，其前行中都有“顯性”和“隱性”兩個標(biāo)識性的文化維度：顯性的文化維度是“創(chuàng)新”，而隱性的文化維度則是“傳統(tǒng)”?！皠?chuàng)新”為文化成長注入了不竭的動力，并表征著文化主體的存在價值，印證著主體的生命與自由?！皞鹘y(tǒng)”則匡正著我們前行的腳步，讓我們對于“為什么上路”有一種自覺意識，不至于“離經(jīng)叛道”。在此意義上我們可以說，建構(gòu)人的文化世界需要“瞻前顧后”：“顧后”為的是守住“初心”，心系人的精神家園；“瞻前”為的是拓展人類文化“新世界”，增宏生活的意義。因此，置身于當(dāng)代生活的每個人，面對已有的文化都是“一身兼二任”——既要“承傳”又需“創(chuàng)新”。如果說“承傳”是一種歷史責(zé)任的話，那么“創(chuàng)新”更是一種時代責(zé)任。唯有不斷創(chuàng)新前行，方不辜負(fù)先輩的重托，讓民族的文化不斷發(fā)揚光大。

傳承文化傳統(tǒng)的過程也是為文化創(chuàng)新確定方向與目標(biāo)的過程。從文化哲學(xué)的角度來看，人是一種目的性存在，而人的文化傳承一定要以文化創(chuàng)新為目的，因為一種文化之所以能夠“傳”，就在于它具有向未來成長的潛力或“可能性”。真正的傳統(tǒng)一定是活的，是對人們的當(dāng)下生活具有影響性的。記憶是傳承文化傳統(tǒng)的重要形式，按照當(dāng)代德國文化學(xué)者揚·阿斯曼（Jan Assmann）的理解，“我們常常忘記，遺忘才是人類生活的基本形式，而回憶是對抗這種自然規(guī)律和時間的努力，是少之又少的特例。兩者都是對過去的構(gòu)建和拆解，都幫助人們繼續(xù)生活下去。”生活的節(jié)奏變化越快，我們越需要反思生活，而反思生活的價值標(biāo)準(zhǔn)又常常需要從我們的文化記憶（傳統(tǒng)）中去找尋。只有堅守住我們“應(yīng)該堅守”的，則我們走向未來的理由就愈加充分，步伐也就更加穩(wěn)健。傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新不能一蹴而就，需要我們一代又一代持之以恒地堅持下去。文化是一條流動的河，從“過去”經(jīng)“現(xiàn)在”流向“未來”，所以文化在其現(xiàn)實性上是傳統(tǒng)與當(dāng)代的有機(jī)整體。

今天，中國特色社會主義文化的創(chuàng)造是每個中國人的歷史責(zé)任。從這一文化建設(shè)的使命要求來看，同樣需要堅持文化傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，需要在文化傳承與創(chuàng)新之間達(dá)成一種“必要的張力”。習(xí)近平總書記指出：“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。”堅持文化傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，也是文化自信的內(nèi)在要求：無論是文化傳承還是文化創(chuàng)新，都是文化主體主動選擇的結(jié)果，是全體中國人實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)。而文化創(chuàng)新的基本途徑，首先就需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。要自覺認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義文化植根的文化沃土，我們需要在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力培育民族新文化，以展示時代風(fēng)貌；其次需要面向世界、博采眾長，在不同文化的交流激蕩中，致力于中華文化與世界文化的和諧共生，努力開創(chuàng)未來世界文化的新境界。

（作者系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）