“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！辈簧偃诵r(shí)候都背過(guò)二十四節(jié)氣歌?！岸墓?jié)氣”對(duì)當(dāng)下的年輕人還有什么影響？近日，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對(duì)2002人進(jìn)行一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.9%的受訪者關(guān)注“二十四節(jié)氣”申遺成功，受訪者最敏感的節(jié)氣是立春(50.9%)、冬至(46.4%)和清明(43.9%)。82.5%的受訪者表示“二十四節(jié)氣”有必要存在下去，63.6%的受訪者認(rèn)為傳承和發(fā)揚(yáng)“二十四節(jié)氣”文化，關(guān)鍵是與現(xiàn)代社會(huì)文明結(jié)合，加以創(chuàng)新和完善。

76.9%受訪者關(guān)注“二十四節(jié)氣”申遺成功

11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)通過(guò)審議，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

調(diào)查顯示，76.9%的受訪者關(guān)注“二十四節(jié)氣”申遺成功，其中，22.1%的受訪者非常關(guān)注。

從事民俗與文化研究的中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授陸益龍表示，申遺是對(duì)一種文明或文化遺產(chǎn)所具有的重要價(jià)值的認(rèn)定、認(rèn)可和認(rèn)同，同時(shí)也是為了更好地保存、保護(hù)和傳播。中國(guó)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”是一項(xiàng)具有非常廣泛影響且蘊(yùn)含豐富科學(xué)知識(shí)、體現(xiàn)中華智慧的文化遺產(chǎn)，即便在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)自然、指導(dǎo)生產(chǎn)生活仍具有重要價(jià)值。

華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事徐贛麗表示，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人按照“二十四節(jié)氣”生活，具備養(yǎng)生智慧、氣象知識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)令知識(shí)，非常重要。

“二十四節(jié)氣”申遺成功有何意義？調(diào)查中，71.9%的受訪者表示這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的充分肯定，60.9%的受訪者表示這是傳統(tǒng)文化研究與保護(hù)的索引，58.0%的受訪者認(rèn)為有利于增強(qiáng)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的自信和敬畏，47.3%的受訪者認(rèn)為可以提高人們對(duì)文化遺產(chǎn)的重視，33.3%的受訪者認(rèn)為這為中國(guó)當(dāng)代文化的創(chuàng)新與世界文明的發(fā)展提供動(dòng)力。

陸益龍認(rèn)為，“二十四節(jié)氣”申遺成功增強(qiáng)了文化自覺和文化自信，有利于中華傳統(tǒng)文化和中華智慧的傳播。

受訪者最敏感的節(jié)氣是立春、冬至和清明

北方有“冬至不吃餃子凍耳朵”的老說(shuō)法。山西人姜文(化名)剛來(lái)到江蘇上大學(xué)，2016年冬至，他為了吃上“熟悉”的餃子花了不少工夫，“冬至那天食堂賣的是帶湯的餃子，山西人愛吃不帶湯的，蘸醋吃。為了找不帶湯的餃子，我們幾個(gè)同學(xué)還跑到校外去吃飯。不少來(lái)自南方的同學(xué)冬至那天不吃餃子，而是吃湯圓”。

已經(jīng)工作5年的劉華(化名)被問及對(duì)哪個(gè)節(jié)氣熟悉時(shí)說(shuō)，“最了解的還是清明，因?yàn)槟翘旆偶佟?。劉華很難說(shuō)出每個(gè)節(jié)氣的名稱和日期，“一方面，‘二十四節(jié)氣’數(shù)量挺多的，一般人肯定記不全；另一方面，并非所有的節(jié)氣都與當(dāng)下生活密切相關(guān)”。

對(duì)于“二十四節(jié)氣”，20.5%的受訪者非常了解，57.0%的受訪者比較了解，20.7%的受訪者不太了解。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，18.0%的受訪者能全部說(shuō)出“二十四節(jié)氣”的名稱，54.5%的受訪者大部分能說(shuō)出，26.0%的受訪者能說(shuō)出少部分，1.5%的受訪者完全不能說(shuō)出。全部都知道、大部分都知道、少部分知道和完全不知道“二十四節(jié)氣”日期的受訪者分別占12.6%、49.0%、34.6%和3.8%。

調(diào)查顯示，受訪者最敏感的節(jié)氣是立春(50.9%)、冬至(46.4%)和清明(43.9%)。其他依次為：立冬(32.2%)、立秋(32.1%)、立夏(29.6%)、夏至(28.5%)、大暑(20.7%)、驚蟄(18.8%)、春分(18.7%)、雨水(18.7%)、大寒(16.4%)、大雪(15.3%)、秋分(14.8%)、小暑(14.0%)、芒種(12.2%)、小滿(11.6%)、處暑(11.6%)、白露(11.3%)、霜降(10.7%)和小雪(10.5%)。最不敏感的節(jié)氣是谷雨(10.4%)、小寒(9.7%)和寒露(7.9%)。

在陸益龍看來(lái)，節(jié)日會(huì)強(qiáng)化人們對(duì)某個(gè)節(jié)氣的認(rèn)識(shí)、理解和重視。

82.5%受訪者認(rèn)為“二十四節(jié)氣”有必要存在下去

據(jù)了解，“二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，幾千年來(lái)指導(dǎo)著中國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。

調(diào)查中，受訪者認(rèn)為過(guò)去“二十四節(jié)氣”起作用的方面在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)(70.2%)、氣象研究(59.0%)、社會(huì)文化(44.2%)和生活養(yǎng)生(34.9%)等。在問到“二十四節(jié)氣”在當(dāng)下起作用的方面時(shí)，前三項(xiàng)的比例有所下降，分別為59.5%、54.0%和40.3%，生活養(yǎng)生的選擇比例有所上升，為37.9%。

“不少節(jié)氣的習(xí)俗深深影響著我們的生活?！苯男〉臅r(shí)候，每到清明節(jié)，學(xué)校都會(huì)組織去掃墓或踏青，“除了冬至吃餃子，還有驚蟄吃梨等習(xí)慣，都成了生活的一部分”。

有人認(rèn)為，“目前，‘二十四節(jié)氣’或許在養(yǎng)生保健方面還有參考價(jià)值，但對(duì)農(nóng)耕的指導(dǎo)意義正在逐漸削弱?！闭{(diào)查中，49.8%的受訪者贊同這一觀點(diǎn)，30.2%的受訪者不贊同，其他受訪者表示不好說(shuō)。

調(diào)查顯示，82.5%的受訪者認(rèn)為“二十四節(jié)氣”有必要存在下去，僅9.0%的受訪者表示沒必要。

“‘二十四節(jié)氣’在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)有非常重要的指導(dǎo)價(jià)值?！标懸纨堈J(rèn)為，社會(huì)和人類的文化知識(shí)都是在不斷變遷的，一些文化知識(shí)的工具性價(jià)值會(huì)隨著變遷而減弱，但文化的社會(huì)記憶價(jià)值和象征意義反而會(huì)增大?！氨４婧捅Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)就顯得格外重要”。

調(diào)查中，為傳承和發(fā)揚(yáng)“二十四節(jié)氣”文化，受訪者認(rèn)為首要關(guān)鍵是與現(xiàn)代社會(huì)文明結(jié)合，加以創(chuàng)新和完善(63.6%)；其次是對(duì)與“二十四節(jié)氣”有關(guān)的財(cái)產(chǎn)、文獻(xiàn)、物件等加以保護(hù)(63.5%)；59.2%的受訪者認(rèn)為加強(qiáng)“二十四節(jié)氣”對(duì)實(shí)際生活的應(yīng)用也很重要；41.3%的受訪者建議從基礎(chǔ)教育開始，加強(qiáng)人們對(duì)“二十四節(jié)氣”的了解。

“有些節(jié)氣被商業(yè)化了，失去了原來(lái)的味道；有些節(jié)氣則十分空洞，需要被賦予新的內(nèi)涵?！眲⑷A認(rèn)為，現(xiàn)在的“二十四節(jié)氣”需要和生活緊密聯(lián)系，“申遺只是一個(gè)開始，更多的還要保護(hù)、完善和創(chuàng)新”。

受訪者中，00后占1.0%，90后占18.1%，80后占51.5%，70后占20.8%，60后占7.0%，50后占1.5%。記者張力友