十本2016年經(jīng)濟(jì)類好書:經(jīng)世良策 濟(jì)民妙方

2016年,圖書出版遭遇“小年”,無(wú)論名家經(jīng)典還是暢銷讀物,均未出現(xiàn)驚艷的翹楚之作。一向有引領(lǐng)風(fēng)潮表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)類圖書亦靜水輕流、波瀾不驚,無(wú)論引進(jìn)版或國(guó)內(nèi)原創(chuàng),鮮有帶來(lái)圍觀的“現(xiàn)象級(jí)”作品。盡管2016年經(jīng)濟(jì)類圖書熱點(diǎn)略為散亂,但仍有許多閃亮的火花照進(jìn)讀者思想。克勞斯·施瓦布以超前智慧描畫出“第四次工業(yè)革命”曼妙圖景;托馬斯·皮凱蒂冷靜縝密論證著“不平等”的歷史演變路徑;對(duì)人工智能的迎接傳遞出VR挑戰(zhàn)的迫近;“區(qū)塊鏈”成為炙手可熱的新經(jīng)濟(jì)概念……2016年經(jīng)濟(jì)類圖書,雖暫別了金融危機(jī)后的波瀾壯闊,新經(jīng)濟(jì)大潮下的激動(dòng)人心,卻呈現(xiàn)出心平氣和、厚積薄發(fā)的“新常態(tài)”。在此,經(jīng)濟(jì)參考報(bào)選出十本2016年經(jīng)濟(jì)類好書,意在為讀者奉上一束“小年”里的驚喜。

《第四次工業(yè)革命》

評(píng)語(yǔ):顛覆的意義在于直面

第四次工業(yè)革命概念由德國(guó)產(chǎn)業(yè)界首倡。德國(guó)19世紀(jì)后期崛起,立國(guó)之本即是高水平、精密化的制造業(yè)體系,也使其相比其他工業(yè)國(guó)家化解金融風(fēng)險(xiǎn)和國(guó)際貿(mào)易震蕩的能力更強(qiáng)。20世紀(jì)60年代和本世紀(jì)初兩個(gè)關(guān)口,德國(guó)產(chǎn)業(yè)界均很好把握了新科技革命的轉(zhuǎn)化機(jī)遇。作為制造業(yè)強(qiáng)國(guó),“德國(guó)制造”不只延續(xù)了高質(zhì)量制造水平,而且還有效融合了數(shù)字化工程,實(shí)現(xiàn)實(shí)際物理世界和虛擬世界的智能化匹配,在設(shè)計(jì)、配置、規(guī)劃、制造和運(yùn)作等環(huán)節(jié)高效滿足個(gè)性化需求。

世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席克勞斯·施瓦布在這本書中強(qiáng)調(diào),新科技革命帶來(lái)的“顛覆在實(shí)實(shí)在在地發(fā)生,我們無(wú)法逃避其影響,但這并不意味著我們?cè)陬嵏瞾?lái)臨時(shí)毫無(wú)招架之功”,在價(jià)值理念上建立共識(shí),制定有效政策順應(yīng)變革浪潮,是人們需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。第四次工業(yè)革命浪潮下,增長(zhǎng)模式、就業(yè)市場(chǎng)和未來(lái)工作將會(huì)出現(xiàn)重大變化,企業(yè)需要走在潮流到來(lái)之前,加速顛覆現(xiàn)有價(jià)值鏈,建立動(dòng)態(tài)調(diào)整的全球性數(shù)字平臺(tái),提高供給側(cè)水平,并在需求側(cè)更好滿足消費(fèi)者及其新型消費(fèi)需求。

《區(qū)塊鏈與新經(jīng)濟(jì)》

評(píng)語(yǔ):讓每個(gè)人感知世界新變化

2016年最熱門的新經(jīng)濟(jì)概念是什么?區(qū)塊鏈。如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)分別顛覆了舊有產(chǎn)業(yè)和人們認(rèn)知以及生活方式,那么,區(qū)塊鏈將很可能通過(guò)塑造新經(jīng)濟(jì),讓每個(gè)人感知世界更富想象力的變化。

如今,技術(shù)越來(lái)越像是自己的主人,區(qū)塊鏈技術(shù)即通過(guò)數(shù)學(xué)算法實(shí)現(xiàn)了一種自我證明的共識(shí)機(jī)制。如這本書揭示的,作為一種最新的金融科技技術(shù),區(qū)塊鏈從根本上解構(gòu)了傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)定價(jià)和信用估計(jì),體現(xiàn)了分布式去信用化的本質(zhì)信用特征。誠(chéng)然,最初公眾對(duì)金融創(chuàng)新、數(shù)字貨幣會(huì)帶有強(qiáng)烈警惕,但當(dāng)使用者不斷增加,形成習(xí)慣,并相伴合適的監(jiān)管力度,人們的觀念隨之改變。

本書的厚道之處在于,詳盡解析了區(qū)塊鏈技術(shù)和比特幣的基礎(chǔ)原理,輔以大量應(yīng)用實(shí)例,對(duì)下一代智能合約和去中心化應(yīng)用平臺(tái)“以太坊”做了切實(shí)展望。作者描繪的一系列應(yīng)用場(chǎng)景只是混沌初開(kāi)的剎那觀察,伴隨著無(wú)數(shù)開(kāi)拓者暢快的發(fā)掘過(guò)程,社會(huì)生活與文明進(jìn)程將會(huì)出現(xiàn)豐富多彩的改變,這才是區(qū)塊鏈帶給我們的意義。

《智能時(shí)代》

評(píng)語(yǔ):開(kāi)啟想象的誠(chéng)意讀本

一部算法、智能與大數(shù)據(jù)的精彩科普著作。作者從近代科技發(fā)展落筆,清晰地梳理出工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代和智能時(shí)代的演進(jìn)軌跡。從萊布尼茨、帕斯卡到費(fèi)馬、高斯、馮·諾依曼、香農(nóng),一代代偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家奠定了后來(lái)計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和算法基礎(chǔ)。近幾十年,機(jī)器智能、人工智能、神經(jīng)生物科學(xué)等不同領(lǐng)域以及交融學(xué)科,探索創(chuàng)新的腳步不斷加快,時(shí)而交疊,時(shí)而向著未知陌生領(lǐng)域強(qiáng)力延伸。

讀這本書,你將獲得數(shù)據(jù)相關(guān)性、統(tǒng)計(jì)學(xué)、大數(shù)據(jù)基本特征、工業(yè)革命時(shí)代的機(jī)械思維與大數(shù)據(jù)時(shí)代新的思考模式等基本常識(shí),一覽大數(shù)據(jù)、智能技術(shù)在商業(yè)等諸多領(lǐng)域的應(yīng)用探索以及帶給社會(huì)的深刻變化,并從技術(shù)、倫理上探討大數(shù)據(jù)和智能技術(shù)的發(fā)展難題。

作者意在傳導(dǎo)啟發(fā)創(chuàng)意、指導(dǎo)創(chuàng)新的可貴價(jià)值理念。與近年來(lái)國(guó)內(nèi)外出版的同類題材讀物相比,本書既囊括了其他佳作的智慧和觀點(diǎn),又很好傳達(dá)出書作者對(duì)智能時(shí)代和大數(shù)據(jù)的理解,敘述簡(jiǎn)潔樸實(shí),深入淺出。

《鞋狗》

評(píng)語(yǔ):一個(gè)世界品牌的豐滿故事

真誠(chéng)講述耐克的創(chuàng)業(yè)故事——

這是一本給創(chuàng)業(yè)者鼓勁的書。菲爾·奈特用經(jīng)歷告訴你冒險(xiǎn)精神和把握機(jī)遇的重要。他24歲冒險(xiǎn)探索日本,在尚未擁有自己公司的情況下,與鬼?；⒑炇鸫N協(xié)議,又在鬼?；⒋蛩闳∠浯N資格時(shí)宣稱,可以為鬼?；⒋砻绹?guó)市場(chǎng)……這些離奇故事勾畫出菲爾·奈特的果敢與堅(jiān)定。在商業(yè)史中你會(huì)發(fā)現(xiàn),馬云、柳傳志、喬布斯等中外成功企業(yè)家,初創(chuàng)業(yè)時(shí)都曾獲得過(guò)相似關(guān)鍵機(jī)遇,也都帶著風(fēng)險(xiǎn)把握住了機(jī)遇。

這是一本鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)者追尋內(nèi)心的書。菲爾·奈特選擇創(chuàng)業(yè)的根本原因竟源自他本人對(duì)慢跑的熱愛(ài)。20世紀(jì)80年代前,慢跑還沒(méi)有成為風(fēng)靡全球的健身運(yùn)動(dòng),但菲爾·奈特已經(jīng)是慢跑發(fā)燒友。他選擇銷售跑鞋,初衷是希望獲得更為輕便的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。正是這種熱情支撐他在困難重重的跑鞋代理行業(yè)堅(jiān)持,最終將跑鞋制造事業(yè)推向巔峰。

這是一本引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)者把握商業(yè)規(guī)律的書。菲爾·奈特告訴你,擁有足夠好的合作伙伴,是創(chuàng)業(yè)成功的重要保證,書中給出了多處例證。

《領(lǐng)導(dǎo)力21法則》

評(píng)語(yǔ):寫給管理者的走心法則

這是最壞的時(shí)代,也是最好的時(shí)代。一方面,商業(yè)經(jīng)營(yíng)面臨更多更大更難確定的風(fēng)險(xiǎn),另一方面,創(chuàng)業(yè)成本更低,創(chuàng)新速度更快。駕馭和管理更多的不確定性,把握稍縱即逝的機(jī)遇,需要重申領(lǐng)導(dǎo)力的重要。風(fēng)靡全球20年,總銷量超過(guò)1000萬(wàn)冊(cè)的《領(lǐng)導(dǎo)力21法則》,仍可作為我們?cè)谛鷩虝r(shí)代訓(xùn)練和提升領(lǐng)導(dǎo)力的首選讀本。

作者深諳領(lǐng)導(dǎo)的智慧,書中收入的21條領(lǐng)導(dǎo)力法則,每一條應(yīng)用都有助于領(lǐng)導(dǎo)者在某一方面問(wèn)題的處理上,解決某類事務(wù)時(shí),更加從容,選擇更優(yōu)。例如“根基法則”,要求領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)一貫的工作能力、親和力和優(yōu)良品格贏得信任,以此為根基建立領(lǐng)導(dǎo)力。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮下,許多初創(chuàng)企業(yè)尤其初創(chuàng)的科技型企業(yè)領(lǐng)軍者多為技術(shù)專家,他們工作能力強(qiáng),品格深受信賴,但親和力卻差強(qiáng)人意,對(duì)獲得員工信任、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力形成障礙。又如“鏡像法則”,在變化和風(fēng)險(xiǎn)更加頻繁的時(shí)代,領(lǐng)導(dǎo)者需要一顆大心臟,懂得把握全局,通過(guò)向員工傳遞生動(dòng)清晰的鏡像,使他們產(chǎn)生繼續(xù)向前的能量、激情和動(dòng)力。

《不平等經(jīng)濟(jì)學(xué)》

評(píng)語(yǔ):資本收益更多影響收入差距

托馬斯·皮凱蒂在寫作這本書時(shí)已經(jīng)意識(shí)到,工資不平等的幅度盡管越來(lái)越大,但仍遠(yuǎn)遜于資本收益對(duì)收入差距拉大的影響。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初,工業(yè)資本主義造就的不平等到達(dá)頂峰。出于對(duì)強(qiáng)盜資本家的反感和恐懼,美國(guó)出臺(tái)了金融監(jiān)管法案,施行累進(jìn)稅制,供給公共福利。二戰(zhàn)后,凱恩斯主義大行其道,歐洲和美國(guó)的社會(huì)不平等收縮到近代以來(lái)最低水平。但在1970年代后,歐美國(guó)家不平等程度再度拉大,庫(kù)茲涅茨曲線發(fā)生反轉(zhuǎn)?！恫黄降冉?jīng)濟(jì)學(xué)》指出,這一切背后的動(dòng)力是,資本收益水平拉大,而就業(yè)方式更趨靈活化,造成工資收入不平等的重新反彈。

討論工資不平等,不可避免涉及一個(gè)命題:人力資本本就不均等。托馬斯·皮凱蒂在書中駁斥了所謂人力資本有效投資理論。人力資本的不均等程度在1970年代后不斷加大,工資不平等同步提升,很大程度應(yīng)歸于信息產(chǎn)業(yè)的崛起,無(wú)論歐美國(guó)家還是一般新興市場(chǎng)國(guó)家,羸弱的公共教育體系顯然不足以為多數(shù)人口帶來(lái)適應(yīng)信息產(chǎn)業(yè)的技能。

《分享經(jīng)濟(jì)》

評(píng)語(yǔ):新常態(tài)下新“風(fēng)口”

分享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)崛起,不可避免帶來(lái)諸多爭(zhēng)議,最典型的就是因觸動(dòng)舊有的管理秩序、行業(yè)利益格局而引發(fā)強(qiáng)烈反彈。作者尖銳地指出,分享經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)行業(yè)的較量持續(xù),政府部門陷入進(jìn)退兩難境地。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)增速下滑、人口紅利消失、資源環(huán)境約束趨緊、轉(zhuǎn)型發(fā)展需求迫切等新常態(tài),分享經(jīng)濟(jì)給中國(guó)帶來(lái)難得的重大機(jī)遇,已然扮演著引領(lǐng)新常態(tài)的“風(fēng)口”,也將成為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新抓手、雙創(chuàng)經(jīng)濟(jì)最佳試驗(yàn)場(chǎng)。作者觀照全球范圍分享經(jīng)濟(jì)大潮,圍繞這種新型經(jīng)濟(jì)組織形式和理念在中國(guó)生長(zhǎng)發(fā)育的前景,解析分享經(jīng)濟(jì)正在創(chuàng)造的各類價(jià)值以及陸續(xù)引發(fā)的利益矛盾,探討中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展與良好治理的可行策略。

書作者還評(píng)析道,在社會(huì)建設(shè)層面,分享經(jīng)濟(jì)的快速成熟推動(dòng)社會(huì)信任水平普遍提高,有利于信用體系建設(shè)。事實(shí)上,隨著分享經(jīng)濟(jì)的推進(jìn),用戶愈可能調(diào)整對(duì)隱私觀念的認(rèn)識(shí),更為開(kāi)放地接納新的社會(huì)趨勢(shì)。本書還探討了借助分享經(jīng)濟(jì)破解中國(guó)社會(huì)非常突出的養(yǎng)老難、看病難問(wèn)題的可行性前景。

《機(jī)器人浪潮》

評(píng)語(yǔ):人工智能只是人類智慧延伸

因率先進(jìn)入老齡化社會(huì),面臨嚴(yán)重勞動(dòng)力供給不足,日本在工業(yè)機(jī)器人、生活服務(wù)機(jī)器人等的研發(fā)和商業(yè)應(yīng)用,處在較為明顯的領(lǐng)先位置。相比美國(guó)人的設(shè)想未來(lái),日本作者撰寫的機(jī)器人、智能時(shí)代題材著作,對(duì)技術(shù)的實(shí)用性、成本效益、性能完好性的考量更為細(xì)致和人性。

本書介紹了美日等國(guó)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)及市場(chǎng)需求,重點(diǎn)闡述一些還在研發(fā)階段的未來(lái)機(jī)器人技術(shù),詳細(xì)描畫機(jī)器人APP開(kāi)發(fā)環(huán)境以及相關(guān)大腦型計(jì)算機(jī)、人工智能等概念。作者圍繞Pepper從研發(fā)到發(fā)售,概括這樣一款機(jī)器人的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)環(huán)境以及各部位構(gòu)造。擁有感情和自主學(xué)習(xí)能力的機(jī)器人與人類共生的社會(huì)景象越來(lái)越具有現(xiàn)實(shí)感,也宣示著機(jī)器換人的提速。從機(jī)器視覺(jué)到用于半導(dǎo)體設(shè)計(jì)以改善品質(zhì)的模式識(shí)別,再到藥物識(shí)別算法、公共部門和商業(yè)企業(yè)廣泛使用的監(jiān)控技術(shù),這些創(chuàng)造了可觀的人力節(jié)省的技術(shù),都“消滅”了相應(yīng)的崗位。人們未來(lái)需要認(rèn)真面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是,隨著機(jī)器人智能化的進(jìn)一步提高,人類身份認(rèn)知很可能面臨重大挑戰(zhàn)。

《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》系列

評(píng)語(yǔ):轉(zhuǎn)換看待和思考世界方式

史蒂芬·列維特有別于一般學(xué)院派經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他的著述文風(fēng)流暢,富有趣味性,內(nèi)容觀點(diǎn)則讓人耳目一新。正因?yàn)榇?《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》出版后迅速成為全球暢銷書,長(zhǎng)期位列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜前列。此后,史蒂芬·列維特和他的合作伙伴合作出版了《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)2:擁有清晰思維的藝術(shù)》、《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)3:用反常思維解決問(wèn)題》、《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)4:用“有色眼鏡”看清世界》。

史蒂芬·列維特與他的合著者史蒂芬·都伯納引導(dǎo)讀者轉(zhuǎn)換看待和思考世界的方式,接納“魔鬼式思考”,避免讓道德指南針干擾思考,學(xué)會(huì)說(shuō)不知道并保持強(qiáng)烈的求知欲,理解誘因?qū)τ谒伎嫉恼`導(dǎo),掌握必要的技巧說(shuō)服不想被說(shuō)服的人,學(xué)會(huì)放棄。為什么學(xué)會(huì)承認(rèn)自己不知道,對(duì)于我們的思考和行為十分重要?一個(gè)強(qiáng)有力的理由是,不懂裝懂往往會(huì)讓我們付出巨大代價(jià),而即便我們自己了解相關(guān)問(wèn)題的一些答案,也很可能高估自己的所知。此外,學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是反饋,學(xué)會(huì)說(shuō)不知道,由此發(fā)出的反饋,更有利于我們獲得正確學(xué)習(xí)的信息和機(jī)會(huì)。

《超越發(fā)展援助》

評(píng)語(yǔ):重新構(gòu)建發(fā)展合作理念

紐約大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授威廉·伊斯特利所著《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的迷霧》和《威權(quán)政治》,對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了強(qiáng)烈批評(píng),認(rèn)為依照發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家的建議,國(guó)際組織和發(fā)達(dá)國(guó)家為窮國(guó)提供的支持,包括直接經(jīng)濟(jì)援助、項(xiàng)目投資、教育支持、債務(wù)減免等,但這些政策的推行并不理想。

威廉·伊斯特利的書,著眼于對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展援助的批判,而林毅夫和王燕給出的則是基于可持續(xù)和包容性理念與結(jié)構(gòu)的“藥方”:在一個(gè)多極世界,找到發(fā)展中國(guó)家消除貧困、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵性問(wèn)題,因地制宜,對(duì)癥下藥,同步推進(jìn)創(chuàng)造就業(yè)、福利改進(jìn)、供給教育與項(xiàng)目投資。

林毅夫和王燕同時(shí)解釋了為什么傳統(tǒng)意義上的發(fā)展援助很難奏效。這本書最大的亮點(diǎn)是,將中國(guó)幾十年來(lái)利用比較優(yōu)勢(shì)幫助非洲一些國(guó)家建設(shè)或改造基礎(chǔ)設(shè)施和輕工制造業(yè)的經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行了詳細(xì)梳理。這樣的經(jīng)驗(yàn),顯然已經(jīng)超越了僅僅基于經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué),但延續(xù)了一如既往的發(fā)展合作主義。