冬至日下周即到,上海市民普遍按傳統(tǒng)準(zhǔn)備去祭掃先人,政府也落實(shí)市民祭掃墓園交通出行安排?？墒窃诙吝@個(gè)農(nóng)歷最重要的節(jié)氣中,其究竟包含什么樣的意義,為什么要祭祖拜先吃餛飩湯團(tuán),民間的“冬至餛飩夏至面”說(shuō)法,古詩(shī)句“家家搗米做湯圓,知是明朝冬至天”的出處在那里,傳統(tǒng)冬至節(jié)氣中的文化記憶又有多少?恐怕很難有人能詮釋清楚。

冬至作為我國(guó)一個(gè)非常重要,24節(jié)氣中最早制訂出的農(nóng)歷節(jié)慶,這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天,歷史上的冬至,曾是一個(gè)內(nèi)容豐富的熱鬧節(jié)日,古代有“冬至大過(guò)年”的說(shuō)法,即是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)重要節(jié)令,也是冬季來(lái)臨和規(guī)劃來(lái)年的標(biāo)志,作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)氣的冬至,現(xiàn)在應(yīng)該怎么過(guò)?我認(rèn)為既要祭掃先人,緬懷先輩,也要珍惜當(dāng)下,團(tuán)聚親人,啟動(dòng)冬令健康進(jìn)補(bǔ)計(jì)劃、準(zhǔn)備個(gè)人和家庭的冬季安排,還要賦予冬至節(jié)氣更現(xiàn)代的文化傳承意義,組織專(zhuān)門(mén)的文娛活動(dòng),和市民傳統(tǒng)文化習(xí)俗、傳承至今的生活習(xí)慣緊密聯(lián)系起來(lái),才能過(guò)的更加有新意和現(xiàn)代意義。

幾千年的中國(guó)農(nóng)耕文明史證明,中國(guó)農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣,蘊(yùn)含豐富多樣的歷史傳說(shuō)、農(nóng)歷內(nèi)涵、節(jié)令食文化和許多科學(xué)道理,弘揚(yáng)中國(guó)農(nóng)耕文化的杰出貢獻(xiàn),傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)氣中包含的智慧和非遺財(cái)富,也是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的重要任務(wù),但是現(xiàn)今不僅是冬至,24個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣已日漸式微,從名稱(chēng)到作用,從傳承到如何度過(guò),已逐漸淡出人們記憶和日常生活,不僅青少年不知道農(nóng)歷節(jié)氣,不會(huì)背誦各個(gè)節(jié)氣的名稱(chēng),蘊(yùn)含其中的道理和由來(lái)都全然不清楚,也鮮有人去探究鉆研和有效傳承。孰不知,各節(jié)氣中的文化內(nèi)涵和歷史記憶,在文化繁榮發(fā)展的當(dāng)下,仍要大力宣傳、努力倡導(dǎo),延續(xù)光大中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化財(cái)富。

從冬至節(jié)氣延伸出去,農(nóng)歷節(jié)氣在幾千年農(nóng)耕文化傳承中,積淀了豐富內(nèi)涵和生動(dòng)表現(xiàn)形式,每一個(gè)節(jié)氣的文化內(nèi)涵和活動(dòng)外延,都具有相對(duì)穩(wěn)定的民俗文化特征。我國(guó)古代節(jié)日源于季節(jié)氣候,在農(nóng)耕文化中的節(jié)日,是由年月日時(shí)和氣候寒暑變化相結(jié)合排定的節(jié)氣時(shí)令,24個(gè)節(jié)氣的排定,以嚴(yán)格的天文學(xué)計(jì)算為基礎(chǔ),這些節(jié)氣時(shí)令構(gòu)成民俗節(jié)日豐富的內(nèi)涵,指導(dǎo)著人們?nèi)粘５纳a(chǎn)和生活,幾千年以來(lái),一直都保持著指引農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)奏與大自然季節(jié)氣象的節(jié)律。

借助我國(guó)二十四節(jié)氣被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)的大好契機(jī),在冬至到來(lái)之際,結(jié)合文化演藝、新聞傳播、非遺保護(hù)、市民文化活動(dòng),組織形式多樣的傳播和競(jìng)賽,挖掘其中的深厚內(nèi)涵,一定可以更大層面的來(lái)普及農(nóng)歷節(jié)氣的知識(shí),發(fā)揚(yáng)光大農(nóng)歷節(jié)氣的文化遺存,更好保存農(nóng)歷節(jié)氣的寶貴內(nèi)容。