家風讓不良政風消失在萌芽狀態(tài),政風讓不良家風湮滅在醞釀階段;良好家風促使從政者迷途知返,清明政風遏制不良家風的產(chǎn)生。

近日,由中國延安精神研究會與中國家庭教育學會聯(lián)合主辦的“家風建設理論研討會”在京舉行。來自中央黨校、國家行政學院、北京師范大學、深圳教育科學研究院、中國延安精神研究會、中國家庭教育學會等單位的十幾位專家學者,出席了研討會。與會學者針對新形勢下如何推進當代人家風建設,展開了多維度觀察與深入探討。

當代人弘揚的家風是什么

無需諱言,由于“文革”等歷史因素,傳統(tǒng)文化在幾代國人心中出現(xiàn)斷層;改革開放以來,隨著我國疾步跨入現(xiàn)代化社會,當代人家族意識日漸有所消減;因此難免有人質(zhì)疑,今天大談家風是否合時宜?

深圳教育科學研究院葉文梓院長表示,家庭是人類實現(xiàn)自我繁衍而形成的社會細胞,家不僅是生命降生的地方,也是伴隨生命成長的地方。如果每一個生命都是一粒種子,家庭就是我們今生的土地。不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,不論傳承形式發(fā)生何等變化,家風家訓家書家規(guī)都以一種潛移默化的方式成為一個家庭的精神積淀。北京師范大學教育學部陳建翔教授則指出,家風即一個家庭在日常生活中體現(xiàn)出來的有其特色的生活方式、精神風貌。

的確,時下既有少數(shù)富二代只圖享樂不思進取,亦有無數(shù)寒門學子發(fā)憤圖強……不同的家教家風必然影響一代人的成長之路。

那么,當代人應該回歸與弘揚的家風是什么樣的呢?廣東惠州學院歷史系教授成曉軍認為,回歸與弘揚良好家風,即一個人從小開始通過無字之書、有字之書,逐漸感悟親情、鄉(xiāng)情、友情、民族情、國家情的傳承;領悟愛故土、愛家園、愛民族、愛國家的大義;這是一個人立身處世最起碼的道德準則,更是中華良好家風綿延不斷的動因所在。

家是最小國,國是千萬家

沒有能離開社會的家,也不存在沒有家庭的社會,家風與政風、世風的關系至關重要。正如習近平同志所指出的,“千千萬萬個家庭的家風好,子女教育得好,社會風氣好才有基礎”“家風是一個家庭的精神內(nèi)核,也是一個社會的價值縮影。良好家風和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)?！?/p>

陳建翔教授通過“文化基因論”“家庭基點論”的視角觀察,進而認為,一個民族的發(fā)展有既定的歷史結(jié)構(gòu)與傳承邏輯,這就是文化基因。尋找我們民族的文化基因,不僅是向歷史上的先賢致敬,還要把歷史連接起來,讓文化基因不斷薪火相傳。習近平同志關于家風的一系列論述,在中共黨史上第一次把家庭、家教、家風問題與國家發(fā)展、民族進步、社會和諧相聯(lián)系,從而上升到了治國理政的戰(zhàn)略高度。

來自明德書院的頊同保先生表示,盡管新時代的家庭模式與傳統(tǒng)相去甚遠,但我們今天所推崇堅守的家風,是那些不因時間流逝而失去現(xiàn)實價值的精神瑰寶,它蘊含了中華民族生生不息的優(yōu)秀文化積淀,為當代社會主義精神文明建設提供了有益啟示,對于反腐、糾風、扭轉(zhuǎn)社會風氣不無裨益,更成為當代人不可或缺的精神血脈。

國家行政學院原副院長周文彰指出,近年來查處的大量腐敗案件中夫妻聯(lián)手、父子共謀、兄弟姊妹借勢斂財?shù)韧怀銮樾?把家風和政風的關系問題嚴肅地提到了每一位領導干部面前。黨的十八屆六中全會明確規(guī)定領導干部必須重視家庭、家教、家風。因此,必須要對家庭成員約法三章:不施壓、不說情、不插手。同時也對從政者約法三章:不為家屬謀利、不理家屬說情、不準家屬干政。實現(xiàn)家風和政風良性互動重在一以貫之,從政者與家屬要相互觀察、相互提醒、相互監(jiān)督,防微杜漸,杜絕不良家風、政風的萌芽滋長。

家風建設與中國夢

家風建設是人生成功的“奠基石”,社會和諧的“黏合劑”,抵御貪腐的“防火墻”,國家強大的“軟實力”。那么,如何實現(xiàn)家風建設與世風、政風的良性互動呢?

中央黨校黨史部沈傳亮教授在提出加強家風建設的具體建議時強調(diào),要特別注重傳承老一輩革命家注重家風建設的優(yōu)良傳統(tǒng),黨員干部要帶頭培育良好家風,領導干部應把家風建設作為必修課。

周文彰先生分析指出,家風建設與世風、政風的良性互動所要實現(xiàn)的目標狀態(tài)是:其一、家風和政風互相滋養(yǎng)。家風為政風提供道德基礎,政風為家風增添政治內(nèi)涵;家風為政風提供親情動力,政風為家風增添社會壓力。其二、家風與政風相互校正。家風讓不良政風消失在萌芽狀態(tài),政風讓不良家風湮滅在醞釀階段;良好家風促使從政者迷途知返,清明政風遏制不良家風的產(chǎn)生。

與會學者對有幸生長在當今時代的年輕人——中國改革開放以來的第三代、第四代、第五代寄予深切期望:他們是中國歷史上的“新人類”,當他們出生的臍帶里,清洗掉了物質(zhì)主義、實用主義、消費主義的膿血,滌蕩了犬儒文化、娛樂至死的斑塊……當他們不再為一夜暴富的神話而癲狂的時候,必將開始最深沉的精神追求,自覺把家風文化的“根”和“魂”與中華民族偉大復興、與中國夢密切對接。