連日來,習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大上的重要講話引發(fā)強(qiáng)烈反響。與兩年前的文藝工作座談會相呼應(yīng),這篇講話再度著眼現(xiàn)實(shí)、著眼未來,為當(dāng)下中國文藝發(fā)展指明前進(jìn)方向,殷切寄望廣大文藝工作者筑就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文藝高峰。

文運(yùn)同國運(yùn)相牽,文脈同國脈相連。中華文明源遠(yuǎn)流長,文藝高峰層巒疊嶂。詩經(jīng)楚辭漢賦,唐詩宋詞元曲,明清小說……盡管高峰風(fēng)景各有千秋,文藝體裁各有特色,卻莫不是生長在當(dāng)時(shí)文化繁榮的“高原”上,莫不是扎根在百姓生活的土壤里。《詩經(jīng)·國風(fēng)》收集了各地民歌,白居易作詩求“老嫗?zāi)芙狻?《水滸傳》《紅樓夢》等首先在坊間名聲大噪。這些傳世之作都是當(dāng)時(shí)時(shí)代場景的精彩寫照,他們豐富了中華文明史,不斷將中華文藝發(fā)展推向新高度。

今天,中華民族走到了偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,中華大地上的火熱實(shí)踐豐富多彩,文化發(fā)展繁榮景象蔚為大觀。然而遺憾的是,我們卻遲遲突破不了有“高原”無“高峰”的瓶頸。原因何在?一是太浮躁,一些創(chuàng)作者一味追逐熱點(diǎn)賣點(diǎn),坐不下來、靜不下來,當(dāng)然只能收獲“快消品”;二是很多作品缺乏立得住的“核”,觸及不到人的精神世界,有的干脆是非不分、善惡不辨,迎合庸俗媚俗惡俗,甚者不惜過度渲染黑暗面以博眼球。經(jīng)典之所以歷久不衰,原因恰在于不管是直抒胸臆還是反諷戲謔,它都是對真善美的追求,是正能量的傳播,是扎根現(xiàn)實(shí)、精心打磨而來。

當(dāng)高樓大廈在中國大地遍地林立時(shí),中華民族的精神高峰也應(yīng)該巍然聳立。環(huán)顧古今中外,大概沒有哪個(gè)時(shí)代如今日中國一般,幾乎濃縮了人類社會可能發(fā)生的一切變化,處處都有振奮人心的精彩故事。神舟飛天、蛟龍潛水、天眼探宇,人類認(rèn)知的極大拓展助推創(chuàng)作的廣度和深度更進(jìn)一步;全面深化改革成果不斷,變革蘊(yùn)含的創(chuàng)作素材取之不盡;互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日新月異,技術(shù)手段不斷更新,創(chuàng)作方式更為多樣?？梢哉f,如經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般,中國文藝比以往任何時(shí)候都更接近繁榮盛景,無論哪一種創(chuàng)作都能找到肥沃而厚實(shí)的土壤,廣大文藝工作者完全有條件在自己的領(lǐng)域內(nèi)筑起高峰。多種文藝體裁高峰疊起,這才符合當(dāng)下中國現(xiàn)實(shí)。

文化傳播的全球化時(shí)代已經(jīng)到來。在這個(gè)東西方文化空前碰撞、多元傳播空前交融的場景里,我們背靠五千年的滄桑文明,腳踏三十多年的改革發(fā)展成果,當(dāng)有足夠的文化自信。這種自信不是空說大話,而要拿出實(shí)實(shí)在在的東西來,以優(yōu)秀的作品來支撐。在這一過程中,尤須力戒不加辨別地以洋為尊,漂浮在自身現(xiàn)實(shí)之外,游離于民族精神之外。“天是世界的天,地是中國的地”,始終站在自己的土地上,創(chuàng)作出更多精品力作,我們才可能堆筑文藝界的“珠穆朗瑪峰”,傲立于世界文明之林。

如何從“高原”邁向“高峰”?兩年時(shí)間過去,這一時(shí)代之問的答案愈發(fā)清晰?！吧w有非常之功,必待非常之人”,我們期待更多文藝工作者立下傳世之心寫出傳世之文,去成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在中華史詩庫里寫下我們這一代人的精彩。