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南宋為何會盛行小品畫
唐代以前,書畫多系卷軸。自唐起,有把卷軸割成單幅頁子裝潢成冊的,取名“冊頁”。后來凡小幅畫心,為了便于收藏保存、翻閱鑒賞而折疊成頁的都叫冊頁,這種形式一直沿用至今。雖然畫山水的觀念產(chǎn)生于六朝時期,并略早于花鳥畫走向成熟,但是,與花鳥畫相比,冊頁形式的山水畫并不早于花鳥畫。在畫史上,北宋徽宗時期揚補之的《四梅花圖》在裝幀形式上非常特別,雖然以手卷的形式出現(xiàn),但有明顯的分割跡象,好像一幀一幀的冊頁,而且其畫幅的高度(37厘米)與當(dāng)時的大冊頁的高度相仿,只是通過歷代的收藏印跡把各段有機地聯(lián)結(jié)在一起。揚補之的《四梅花圖》的裝幀形式可以看出北宋晚期和南宋早期正是從手卷向冊頁轉(zhuǎn)變的時期,那時的畫家在手卷里往往會考慮其冊頁的效果。換言之,如果高度為一尺左右的長卷,也可折疊成冊頁。
秉燭夜游 宋 馬麟 臺北故宮博物院藏
美術(shù)史論家普遍認為,社會政治環(huán)境的變遷是南宋小品畫(冊頁)盛行的主要原因,唐、五代、北宋時期政治文化中心在北方,有成就的畫家也多居北方,其所見多為懸崖峭壁,坡石裸露的大山大水,有豐富的褶皺可以描繪,這就是山水畫中的各種皴法。但是,江南一帶的山水,一方面是坡勢平緩的丘陵山地,水波不興的江河湖泊,另一方面茂林修竹,山石多為植被覆蓋,山水的相似度極大。在這種情況下,如果表現(xiàn)大山大水,畫中山水將千篇一律。而要表達山水的特征,作局部的刻畫更易抓住特征,故畫家著意于在咫尺絹素中的慘淡經(jīng)營,“馬一角、夏半邊”就是這種思維的體現(xiàn)。
當(dāng)然,從裝飾的角度講,宋代的小品畫多表現(xiàn)為團扇,也就是傳統(tǒng)繪畫不但裝堂飾壁,也開始裝飾如團扇等的日常用品。繪畫材質(zhì)的改變,也為冊頁的盛行創(chuàng)造條件。當(dāng)然,其深層原因是觀念形態(tài)的改變。
眾所周知,兩宋時期程朱理學(xué)走向成熟并盛行,格致思想深入人心。朱熹說:“須是今日格一件,明日又格一件,積習(xí)既多,然后脫然自有貫通處。”這就是格物致知觀念。格致就是從觀物察己開始,在萬事萬物中推導(dǎo)出人的道德心以達修身的目的。如果把這種觀念推廣到繪畫領(lǐng)域,那就是趙昌式的晨起繞欄寫生,山水畫家則以山水的自然物理為研究對象,以一山一水、一草一木為描繪對象,把自然山水濃縮凝煉于冊頁之中,以冊頁形式出現(xiàn)的山水小品可以說是格致思想的一種視覺呈現(xiàn)。而小品畫的流行又為文人踐履“詩中有畫,畫中有詩”、游戲筆墨提供了方便。加上攜帶方便,冊頁逐漸成為文人墨客喜歡的一種裝裱形式,成為文人間玩賞的雅媒。
從存世的畫作看,大量佚名的團扇小品山水畫主要是南宋時的作品,后被改裱為冊頁。南宋馬麟的《芳春雨霽圖冊》描繪的就是春日雨后霧氣彌漫的江南景色,一泓春水邊只有幾棵古樹清晰可見,隱隱約約的樹叢和遠山營造了一個山色空蒙的江南美景。這是山水畫家在體味了江南景致后的視覺表達,其空靈感是大幅山水無法表達的。而獨釣寒江式的隱逸情懷也只有用冊頁的形式表達更恰當(dāng),如元代朱德潤的《松溪釣艇圖冊》,古松虬曲,扁舟一葉飄浮于煙波江上,遠處群山隱約,好一處隱居之地。
在元明時期,冊頁出現(xiàn)了新的樣式,其代表形式是現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的明代董其昌《小中見大冊》(《仿宋元人縮本畫及跋》),此冊收錄了22幅宋元名畫的縮本冊頁,其內(nèi)容是對古代大家畫跡忠實的縮小臨仿。換個角度講,大幅的山水也可用小品冊頁的形式來表達。其原因是學(xué)畫者的需要,還是收藏家的需要,抑或是當(dāng)時文人觀念的變遷,不是很清楚。有些作品如果不標明尺寸的話,我們很難判斷是大幅作品還是小品,如現(xiàn)藏故宮博物院的佚名元畫《山水圖冊》之四,畫崇山峻嶺,茅屋小院,下有漁舟小艇優(yōu)游其間,“小中見大”的效果十分明顯。
由此可見,作為一幅冊頁既可以是“半邊”“一角”,也可以用“小中見大”的方式處理大山大水,畫面內(nèi)容并不影響畫幅形式,關(guān)鍵是畫家的構(gòu)思和思想的表達。
明代是山水畫發(fā)展的重要時期,也是大量山水畫冊頁出現(xiàn)的時期。明代畫家大都以傳統(tǒng)基礎(chǔ)開拓創(chuàng)新,其中以沈周最具代表性。他善于繼承了宋元文人畫傳統(tǒng),注重筆情墨趣,講究詩、書、畫的結(jié)合,擅長江南風(fēng)景和文人生活的描繪,抒寫寧靜幽雅的田園隱逸情懷,如沈周的《臥游圖冊》之一、二,自成流派,對后世影響很大。
處于考據(jù)學(xué)時期的清代山水畫復(fù)古傾向凸現(xiàn),考據(jù)學(xué)的特點是對各種“理”的溯源,清代前期的“四王”山水畫就是這種復(fù)古思想的體現(xiàn)。他們在創(chuàng)作巨幅大著的同時也創(chuàng)作小品冊頁,或為師友酬唱,或為課徒之作,形式十分豐富。王原祁是“四王”中,面目最突出、個性最強烈的一人。他的畫巧中藏拙,渾厚質(zhì)樸,是繼董其昌之后,將文人山水畫向前推進的又一位代表畫家。而以弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的四僧,皆是明末遺民,以書畫寄托人生,是主流之外的革新派代表人物,對后世繪畫產(chǎn)生了極為深遠的影響。石濤(原濟)存世的小品冊頁很多,水鄉(xiāng)野景,云山霧水,生態(tài)萬象而又情趣盎然,似在寫生中又寓寫意、寫情。至晚清,山水畫壇漸離復(fù)古潮流,始現(xiàn)一絲生機,先有海上畫派,繼之者嶺南畫派,從此開啟了近現(xiàn)代中國畫的新生面。
雖然海派畫家多以花鳥畫名世,但虛谷的山水冊頁別具一格,筆法冷峻,畫風(fēng)清新勁秀。在技法上善于吸取宋元明各家之長,推陳出新,以獨創(chuàng)的“戰(zhàn)筆”與濃淡墨色結(jié)合手法表現(xiàn)自然山水中的一山一水、一草一木,以獨特的畫風(fēng)獨步畫壇。而在近現(xiàn)代的山水畫家中,黃賓虹的獨特成就更為后世畫家所推崇。他不但為我們留下了大量理論著作,他的山水畫作品也不計其數(shù),冊頁小品更是耐人尋味。他的小品如大畫,或黑山黑水氣勢恢宏,透現(xiàn)出畫家內(nèi)心的寂靜和自足;或勾皴點葉(如《黃山臥游》)空靈幽遠,以小見大,在對大自然的描繪中感悟人生。而且,同一套冊頁會呈現(xiàn)不同的面貌,容量很大,反映了他的飽學(xué)和思想。
(作者為中國美術(shù)學(xué)院博士,本文系《歷代名家冊頁粹編·山水畫冊頁》序言,題為編者所加。)
編輯:陳佳
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