中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集中體現(xiàn),是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),具有十分重大的意義。

這是把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化理論的需要。新中國(guó)成立60多年特別是改革開(kāi)放30多年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上少有的發(fā)展奇跡,為世界發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的生動(dòng)實(shí)踐,發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)理論和話(huà)語(yǔ)體系,把中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),比任何時(shí)候都更加迫切,也更加重要。沒(méi)有這樣一種科學(xué)的理論,就不可能真正樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

當(dāng)前,社會(huì)上流行一種看法,認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是意識(shí)形態(tài),缺乏實(shí)用性,發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能依靠西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。事實(shí)上,長(zhǎng)期以來(lái)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的,不是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)或別的什么理論,而是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),即中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐又經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn),為我們正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐提供了科學(xué)的理論指南。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),特別是黨的十八大以來(lái),我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開(kāi)放的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),形成了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論,關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論,關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論,關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的理論,關(guān)于新發(fā)展理念的理論,關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展的理論,關(guān)于堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論,等等。這些理論成果有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐,是反映當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

這是指導(dǎo)新的偉大實(shí)踐的需要。習(xí)近平總書(shū)記指出,面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì),面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論,有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法,認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程,把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力,更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題,提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平。在新的歷史條件下發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),就是要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo),研究新情況、新問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)新思路、新辦法,推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)沿著正確的方向和道路前進(jìn),不斷創(chuàng)造新的成功經(jīng)驗(yàn),避免犯顛覆性錯(cuò)誤。

當(dāng)然,運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐,需要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的經(jīng)濟(jì)理論特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),但必須看到,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既有合理有用的一面,也有不可否認(rèn)的缺陷錯(cuò)誤。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏歷史的辯證法,把學(xué)術(shù)邏輯與歷史邏輯割裂開(kāi)來(lái),把生產(chǎn)要素與生產(chǎn)關(guān)系割裂開(kāi)來(lái),對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的深刻變化沒(méi)有置于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中加以把握,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜情況沒(méi)有置于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互影響、對(duì)立統(tǒng)一中加以認(rèn)識(shí),把在一定社會(huì)歷史條件下發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)定律看作金科玉律,否認(rèn)不同社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和歷史條件下人們行為的差異;在政策主張上否定資本主義制度的基本矛盾和深刻弊病,否定社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。如果我們把這樣的理論簡(jiǎn)單套用于中國(guó),必然造成理論和實(shí)踐上的誤導(dǎo)和混亂,最終將危害中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。當(dāng)前,我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期,面臨著諸多過(guò)去從未遇到過(guò)的矛盾和挑戰(zhàn),只有用中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐,才能夠取得具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的勝利。

這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的需要。習(xí)近平總書(shū)記指出,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目,蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力,要深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題,為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代中國(guó)最具原創(chuàng)性和時(shí)代性的理論成果,不僅豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),也豐富發(fā)展了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)思想的寶庫(kù)。

在一些人的思想中,經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展似乎只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)利,只有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)才是科學(xué),中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能具有普遍意義。這種觀點(diǎn)是站不住腳的。事物總是特殊性和普遍性的統(tǒng)一,中國(guó)特色并不意味著只是中國(guó)獨(dú)有,其中必然包含著普遍性的因素。把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好,就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó),正面臨著工業(yè)化、信息化、市場(chǎng)化、全球化和社會(huì)主義改革在同一個(gè)時(shí)代的交織疊加,正經(jīng)歷著中國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,正進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐,為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力、廣闊空間和普遍意義。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既超越傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的僵化教條,又超越資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的固有弊端,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性結(jié)合,從理論上系統(tǒng)闡述和揭示了把公有制和非公有制、公平和效率、計(jì)劃和市場(chǎng)、自主和開(kāi)放、改革和發(fā)展等不同因素有機(jī)結(jié)合的現(xiàn)代化規(guī)律。這不僅是對(duì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義理論的重大貢獻(xiàn),同時(shí)為當(dāng)今世界廣大發(fā)展中國(guó)家選擇符合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路提供了重要啟示和借鑒,為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。