2016年11月25日，一批專家、學(xué)者齊聚新昌，對該縣博物館鎮(zhèn)館之寶、國家一級文物南宋印石，進(jìn)行年代認(rèn)定和出產(chǎn)地鑒定。

最終經(jīng)認(rèn)定，這方印石篆刻為南宋時期官員盧淵所有，從而改寫了記載中的中國印石篆刻文化歷史從元代開始的結(jié)論，將原時間往前推了約170年。

編者注：由于輸入限制，文中“盧淵” [yuān]，“淵”字實為走之底，如下圖，請勿混淆：

明代印學(xué)家甘旸明白無誤地在他的《印章集說》中聲明：“石質(zhì)，古不以為印，唐宋私印始用之……

—— 題記

一方古印 一唱三嘆 One

1972年發(fā)現(xiàn)印章實物，1995年被定國家一級文物，2016年被專家賞鑒。

1972年，“盧淵”篆刻石印從紹興新昌縣城南鄉(xiāng)丁村小學(xué)出土，如今被收錄于今年浙江人民美術(shù)出版社出版的《中國篆刻聚珍·隋唐宋印》卷。

歷史回眸：1972年，新昌縣城南鄉(xiāng)丁村小學(xué)興建校舍時，發(fā)現(xiàn)一墓，并發(fā)掘一方錐形印面陰刻篆文“盧淵”兩字印章。刀法古樸蒼勁，筆力雄厚，印鈕雕蹲鹿昂首仰天狀，鈕肚下有一橫穿孔，既可供系繩線攜帶。此瑩潤米黃色凍石質(zhì)印石，高3.4厘米、長2.2厘、寬1.9厘米。

但關(guān)于這方1995年經(jīng)由故宮博物院原副院長楊新鑒定為國家一級文物、編入《全國文物精華大辭典》，成為新昌博物館鎮(zhèn)館之寶的唯一確定墓葬地點、年代、人物、時間的南宋篆刻石印，卻遲遲未引起篆刻領(lǐng)域的足夠重視。

直至11月5日，浙江省社會科學(xué)界第3屆學(xué)術(shù)年會“創(chuàng)新話語體系、講好浙江故事”新昌政協(xié)秘書長徐躍龍?zhí)峤弧缎虏纤温光o凍石盧淵印印材初步考證》一文才真正“驚動”與會專家。

鑒賞會現(xiàn)場

11月25日，天臺、新昌兩地宣傳部、社科聯(lián)支持協(xié)辦的“新昌博物館館藏南宋印石鑒賞會”又在新昌博物館舉行。

西泠印社、浙江國石文化研究會等有關(guān)專家，濟(jì)濟(jì)一堂，將接近“盧淵”印質(zhì)地的天臺寶華石米黃凍原石現(xiàn)場認(rèn)真仔細(xì)比對，簽署專家意見書：相似程度達(dá)百分之九十以上。根據(jù)墓主生前活動軌跡，可以排除青田、壽山、昌化石的可能性。相鄰天臺，唐代便有記載的寶華石成為首選印石。

南宋盧淵 墓志銘拓片

“盧淵”印的出土所幸在有兩方完整墓志石非常明確墓主的年代身份。當(dāng)初確定此印是石質(zhì)而不是玉印。據(jù)徐躍龍深入、知情人考證，墓葬出土兩、三天內(nèi)該印及其它一些文物曾經(jīng)落入農(nóng)戶家，后被聞訊趕來的文物部門追繳。

側(cè)面隱約可看到小刀刻劃的“生”字

這期間，印一側(cè)有一小刀刻劃的“生”字或為農(nóng)民“試探”印章是否玉印時所留，盡管是一種“破壞”，恰恰證明它是石底而不是玉底。

天臺寶華石極品米黃凍樣品

盧淵印材石質(zhì)為“瑩潤米黃凍”，比對天臺佛石文化研究會提供的南京東南大學(xué)出具為天臺寶華石粉碎與測定元素的寶華石米黃凍石標(biāo)本，在色澤、質(zhì)地、硬度等方面高度相似，同為葉臘石，米黃色，微透明，軟質(zhì)地。

從王冕到盧淵

從花乳石到寶華石 Two

兩宋時期，最早北宋歐陽修《集古錄》，米芾集中也有金石方面記載，南宋趙明誠著《金石錄》以及后來的《宣和印譜》名重一時。

歐陽修《集古錄跋尾》

篆刻印章主要自宋代開始才算進(jìn)入到真正意義上的“金石篆刻”，“盧淵”南宋石印作為目前唯一能見到實物的精致篆刻石質(zhì)印章明顯少了工匠氣。

它的鐵證如山至少推翻了篆刻史文人篆刻石質(zhì)印章，即“花乳石(葉臘石)”制印始于元末書畫家王冕的成說。

“盧淵”生卒年是1119-1174年，王冕生卒年是1287-1359年，據(jù)此整整將印石篆刻史提前了差不多近200年!

展柜

中國書協(xié)原副秘書長、 《中國書法全集》主編劉正成感言：“蘇舜欽三代、蘇東坡、米芾已有使用收藏印和姓名章的歷史，新昌'盧淵'印出土從現(xiàn)代考古學(xué)史料做了最好的實證，可喜可賀!”

著名篆刻家徐正濂看了“盧淵“印也大加贊賞，認(rèn)為該印的創(chuàng)作水平達(dá)到了相當(dāng)高的水平，難以想象是南宋的篆刻作品，而且還是石質(zhì)的，中國篆刻史需要改寫。

參與鑒定的西泠印社社員何國門倍感興奮：“基因遺傳錯不了。我看到原印與寶華石樣比對，感覺有99%的相似率，簡直不敢相信!”

唐宋從整體上判斷還是屬于篆刻的式微期：

北宋大中祥符五年，朝廷明令禁鑄私印，規(guī)定私印只能用木雕刻，面積不過方寸，這些限制促使私印嘗試采用石材。而在盛行的鑒藏之風(fēng)推動下，文人們也大大提高了對印章的興趣，促進(jìn)了宋代金石學(xué)的興起。

——俞國璋·新昌博物館《南宋鹿鈕凍石盧淵印》

一方面是篆刻藝術(shù)整體式微，一方面又在文人士大夫書畫家群體形成對金石學(xué)的興趣，讓后人無法捕捉卻總是興致勃勃要一探究竟。

“盧淵”印

“盧淵”印具漢印氣象，兼有宋代墓額篆的姿韻，用筆、用刀及結(jié)體布置均極顧及小節(jié)細(xì)微，匠心獨遠(yuǎn)，文氣斐然，遍翻《中國篆刻聚珍·隋唐宋印》卷真找不出第2方這樣高質(zhì)量的篆印。

關(guān)鍵點是“隋唐宋印”卷中沒有第2方南宋石印作為實物面世，官印之外，即使是整個宋代幾乎沒有發(fā)現(xiàn)“書畫家”私印實物遺存。

所以，品相完整、刻制高超的“盧淵”南宋石印的學(xué)術(shù)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)被我們低估了，“盧淵”石印應(yīng)該成為印學(xué)史上一個劃時代、里程碑式的標(biāo)志。

聞君采奇石

盧淵 其人其事 Three

正因為盧淵是一位大約相當(dāng)于如今省一級檢察院的高官，文官制的古代中國必然鎖定他是一位文人，這從他隨葬品的文人性便可分析一、二。

新昌3號墓部分出土文物

盧淵的家世，根據(jù)盧淵墓志銘記載，曾祖盧革，祖盧秉，父盧知原(墓志中的革、秉、原都缺筆避諱)3人《宋史》都有傳。

盧淵是德清人，他妻子呂氏則是新昌人。盧淵墓地選址新昌丁村“十里潛溪”旁，很可能與這種情緣有關(guān)。

天臺、新昌比鄰，天臺山余脈相連，盧淵采納早在晚唐名相李德裕詩句中出現(xiàn)“聞君采奇石，剪斷赤城霞”的天臺地區(qū)的石頭請人刻印，或自篆他刻，“就地取材”順理成章。

宋代山陰杜綰 《云林石譜》寶華石

中國第一部賞石專著，宋代杜綰著《云林石譜》寶華石條：“臺州天臺縣石，名寶華?！?/p>

《清稗類鈔》：“花乳石為圖書石之一種，天臺寶華山所產(chǎn)，色如玳瑁，瑩潤空清，可作圖書。元末，王冕始以花乳石刻印，是為石印之始，至本朝而采者甚多。”

民國鄧散木《篆刻學(xué)》：“元末王冕，字元章，會稽人，得浙江天臺寶華山所產(chǎn)花乳石，……用以刻為印，刻畫稱意，如以紙帛代竹簡。”

王冕(6)會稽佳山水 (7)王冕之章 (8)方外司馬

王冕的好友楊維楨在天臺任縣令期間，王冕曾隱居天臺山潛心作畫刻印。由于他個人書畫方面的造詣及圈內(nèi)影響，石刻印材迅速從技術(shù)向藝術(shù)發(fā)展，印章“文人化”漸成風(fēng)氣。

但是，“盧淵”印的重大發(fā)現(xiàn)，不得不承認(rèn)“葉臘石(凍石)”的引進(jìn)篆刻創(chuàng)作領(lǐng)域不是王冕的首創(chuàng)，也不是傳說中的趙孟頫，而至少是在南宋的中早期即已出現(xiàn)。

明代印學(xué)家甘旸明白無誤地在他的《印章集說》中聲明：“石質(zhì)，古不以為印，唐宋私印始用之……”?！氨R淵”印即為最直接最可靠的明證。

最值得回味的是，趙孟頫與盧淵同為德清人，盧淵與王冕又同是會稽(紹興)地區(qū)活動過的人，“盧淵父親盧知原一生與天臺有緣，死后墓葬天臺?！?/p>

配圖與原文無關(guān)

天臺、新昌歷史上曾經(jīng)互為交錯過，種種跡象表明，文人篆刻的歷史就起始于浙江，包括石材的探用推廣均肇基于浙江。

南宋既然還沒有提到“處州(今青田)燈光凍”，壽山石、昌化石，那么，面相質(zhì)地上神似的天臺(寶華石)應(yīng)該就排在“盧淵”石印尋蹤的第一位置上是勿庸置疑的。