元代玉器深具北方民族粗獷豪放的性格,講究作品的氣韻和粗放性,頗具元人健壯豪邁之氣魄。尤其在工藝上,更加著重突出作品的整體效果,不但主題紋飾突出、精美,而且枝條翻卷自如,穿插得體,別開生面。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。 元代是我國歷史上由少數(shù)民族統(tǒng)一中國,而且幅員廣闊的國家。自忽必烈統(tǒng)一北方建立元朝,迄元順帝退出中國為止的近90年光陰里,元代玉器經(jīng)歷了一個繼承與發(fā)展的過程。過去,我們往往執(zhí)意地認(rèn)為元代是游牧民族主政的朝代,這90年的中華本土文化,一定是受到極大的壓制。因此,玉器雖然會保持一些宋代玉雕風(fēng)格,但不會有所發(fā)揚(yáng)光大,甚至應(yīng)該是衰落。因此將一些工藝顯得較為粗糙的元代玉器,都看作是明代的器物,把一些精致的玉器,則將它上推到宋金之列。元代玉器在繼承宋代玉雕工藝的基礎(chǔ)上,融入了少數(shù)民族的文化內(nèi)涵,形成了具有自身特點(diǎn)的玉文化特色。題材內(nèi)容豐富,圖案民族特色鮮明,制玉風(fēng)格簡練粗獷,琢刻工藝注重深雕重刻和以鉆代琢。