千百年來，元寶一直是被政府和百姓當(dāng)作財富儲藏起來，是中華民族獨有的財富象征。銀元寶也稱銀錠，是古代一種重要貨幣。隋唐時期稱之為“銀餅”、“銀笏”，宋遼金時期稱“銀鋌”、“銀錠”，元代稱為“元寶”，意為“元朝之寶”，以后沿用“元寶”一詞至今。元寶凸顯著擁有者的財富和地位，在很長一段歷史時期內(nèi)，元寶是人們物質(zhì)生活中不可或缺的東西。

一 元寶多見于藝術(shù)品拍賣

對藝術(shù)品收藏略有了解的人或許都知道，當(dāng)下的社會，銀元寶已是跨越錢幣和藝術(shù)品之間的高檔藏品，一般被納入藝術(shù)品拍賣交易范疇。在拍賣市場上，近年來，銀元寶的成交率迅速攀升，往往成為高檔藝術(shù)品收藏的代表。從“銀元寶”市場的發(fā)展趨勢看，價格的快速上揚促使收藏?zé)岷屯顿Y熱的出現(xiàn)。銀元寶因材質(zhì)的原因，本身就具有投資保值功能，更重要的還在于其金屬之外的深層價值，它具有很深的文化內(nèi)涵。透過外形、文字以及具體使用，我們不僅可以了解到各個歷史時期不同的形制變化、職官制度、歷史地理、歷史人物等，更可知道它在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所起的重要作用。所以，從某種意義上來說，收藏元寶實際上也是收藏一種有待發(fā)掘的文化。

二  以“中國生肖吉祥元寶”為例，看元寶價值支撐點

在國內(nèi)集藏界擁有相當(dāng)知名度和美譽度的浙江品鑄金銀制品有限公司，延續(xù)歷史之余脈，開發(fā)中國傳統(tǒng)元寶的現(xiàn)代傳承，連續(xù)發(fā)行“中國生肖吉祥元寶”系列純手工銀元寶，獲得市場的極高的聲譽。

“中國生肖吉祥元寶”系列銀元寶，之所以能夠異軍突起，是因為他對市場存有“敬意”，真正能夠從消費者的需求和審美出發(fā)，去理解一個頂級貴金屬品牌所應(yīng)具備的藝術(shù)精神和人文內(nèi)涵。

（一）“中國熊貓幣之父”陳堅作品，值得珍藏

陳堅出生于浙江紹興，他曾在1983年設(shè)計了轟動世界的中國“熊貓”金幣，榮獲了該年度世界最佳金幣獎。在1986年全國工藝美術(shù)品百花獎評比中，熊貓系列金幣亦獲得百花獎中的“金杯獎”。美國《新聞周刊》曾稱贊陳堅設(shè)計的熊貓金幣“確實富有魅力，人們已成了它的狂熱追求者”。上海造幣廠資深總工程師王道一先生贊揚陳堅的代表作，為國爭了光，實現(xiàn)了醞釀多年的“趕超國際水平”的愿望。

作為當(dāng)今造幣界當(dāng)之無愧的國寶級大師人物，陳堅先生一直堅持把深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入貴金屬鑄品的設(shè)計中去，對貴金屬浮雕文化深刻理解上的相融發(fā)展；不斷在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中謀求平衡，講究創(chuàng)新，尤其在晚年的作品設(shè)計中，擅長運用民族文化和藝術(shù)元素呈現(xiàn)濃郁而獨特的極簡主義風(fēng)格。陳堅的創(chuàng)作觀點和厚實底蘊與品鑄元寶的品牌內(nèi)涵不謀而合，由此產(chǎn)生史無前例的化學(xué)反應(yīng)，在市場上掀起一股品鑄賀歲生肖銀元寶的潮流。

（二）原創(chuàng)性藝術(shù)品的價值會越來越高

明清兩代白銀作為主要貨幣流通，鑄錠頗為盛行，明清兩代銀錠美觀大方，成色較足，船形外表具有白銀的特殊光澤和溫潤氣質(zhì)?，F(xiàn)在大都以明清官鑄銀錠作為元寶的代表造型，且具有相當(dāng)高的保值功能，近幾年市場價格暴漲?！爸袊ぜ樵獙殹痹谠O(shè)計上沿襲了明清官鑄銀錠的典型風(fēng)格。明清兩代時銀錠分官鑄和私鑄，官鑄一般上面有縣名、銀局名、銀匠等銘文。我們來看丁酉（雞）年銀元寶的設(shè)計鑄造，其造型仍采用傳統(tǒng)的船形形制，頂部均為主題圖案，側(cè)面為裝飾性圖案和重量、成色等銘文，底部為“品鑄制造”銘文及帶款和收藏編號，鑄造方、重量等基本要素一應(yīng)俱全，整體延續(xù)了古代官鑄銀錠的設(shè)計要素。

但如果僅僅停留在仿古復(fù)古的層面上，不一定能夠完全體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣與追求。藝術(shù)的原創(chuàng)性是藝術(shù)價值的集中體現(xiàn)，也是衡量一件貴金屬藝術(shù)品的基本原則。藝術(shù)價值的形成是一個多元的過程，主要包括五個方面的因素：文化背景與內(nèi)涵、藝術(shù)水平、獨特表現(xiàn)能力、獨特的歷史價值、社會效應(yīng)等?，F(xiàn)在的貴金屬市場同質(zhì)化產(chǎn)品越來越多，具有藝術(shù)原創(chuàng)性的作品越來越稀少。原創(chuàng)性并不是隨意出新，而是建立在中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神基礎(chǔ)之上的一種有文化意義的思想探索或形式上的出新。原創(chuàng)性藝術(shù)品的推出是充滿風(fēng)險的，成功率低，得到市場認(rèn)可的概率更低。在近幾年的藝術(shù)品市場中，人們更多時候都是在講傳統(tǒng)，但這種講傳統(tǒng)更多時候是一種重復(fù)，真正有真情實感的作品少了，嚴(yán)格的有文化意義的原創(chuàng)性探索更是鳳毛麟角。

而陳堅先生在“中國生肖吉祥元寶”的創(chuàng)作上，展現(xiàn)了一種可貴而且值得尊敬的藝術(shù)原創(chuàng)性探索。明清官鑄銀錠的確是“中國生肖吉祥元寶”的藝術(shù)源泉，但絕不僅僅是一次簡單形式上的復(fù)制，而是在還原特定歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代文化氣息和人們喜聞樂見的鮮活元素，進(jìn)行了富有現(xiàn)代意識的大膽革新，達(dá)到了 “精”、“新”、“美”三字。

（三）物以稀為貴是永恒的核心價值

作為藝術(shù)收藏品，還有一個重要特質(zhì)，就是它的發(fā)行量。物以稀為貴是永恒的核心價值。丁酉（雞）年銀元寶各規(guī)格發(fā)行量，最高為5000樽，最少僅500樽。面對群眾基礎(chǔ)高速發(fā)展的貴金屬收藏投資市場大背景，這個系列早前發(fā)行的各款銀元寶高價而未可求的情況相信在丁酉（雞）年銀元寶也必定會出現(xiàn)。還是那句話，只有你對市場懷有“敬意”，你才能夠擁有市場。用傳統(tǒng)的形式去嫁接一些新的元素，形成一種新的面貌，說“中國生肖吉祥元寶”在貴金屬收藏市場是開宗立派的，應(yīng)該也不為過。它們表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)是鮮活的傳統(tǒng)，不是僵死的、一成不變的，用傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代的精神，結(jié)合工藝美術(shù)大師們的藝術(shù)修養(yǎng)和強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識與能力，自然地形成特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因而具有很高藝術(shù)價值和收藏價值。