這里天高云淡，這里文化璀璨，這里是民族民間藝術(shù)資源的寶庫：川西高原文化區(qū)，數(shù)億年的地質(zhì)運(yùn)動，造就了瑰麗險峻的自然風(fēng)光，獨特的人文地理環(huán)境，孕育出了豐厚的羌藏文化。日前，由中國民協(xié)和四川省民協(xié)聯(lián)合成立的民間文藝志愿服務(wù)隊走進(jìn)阿壩、甘孜地區(qū)，深入村寨、寺廟、傳習(xí)所等地，對傳統(tǒng)村落以及民俗和工藝進(jìn)行了考察與調(diào)研。

壤塘唐卡傳習(xí)所的畫師正在繪制唐卡

幼兒園的小朋友正準(zhǔn)備表演壤塘格薩爾藏戲

迄今為止，國家已經(jīng)公布了三批傳統(tǒng)村落名錄，中國民協(xié)同時啟動了全國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作，對名錄內(nèi)的村落進(jìn)行調(diào)查和立檔。據(jù)四川省民協(xié)秘書長孟燕介紹，四川省需立檔調(diào)查的傳統(tǒng)村落共計84個，包括28個少數(shù)民族居住村落。此次考察的第一站理縣桃坪羌寨是四川省民協(xié)今年立檔調(diào)查的村落之一，調(diào)查內(nèi)容包括物產(chǎn)、風(fēng)俗、宗教、手藝等。

桃坪羌寨位于四川理縣雜谷腦河畔桃坪鄉(xiāng)，始建于公元前111年，已有2000多年的歷史，世代聚居著羌族同胞，并保存了世界上最完整的尚有人居住的碉樓與民居融為一體的建筑群。但是，因為山高地窄的自然地理環(huán)境與相對落后的物質(zhì)生活水平，長年居住在山里的羌族人慢慢地走出大山，奔向現(xiàn)代都市的懷抱，以致不少村寨被遺棄，傳統(tǒng)村落保護(hù)刻不容緩。汶川大地震后，理縣的羌族文化得到了全國人民的關(guān)注與支持，許多走出大山的村民也回到村寨，加入家鄉(xiāng)建設(shè)的行列。在傳統(tǒng)村落保護(hù)的大潮中，桃坪羌寨選擇的是在確保村落原生態(tài)之后，進(jìn)而實施以文化為主導(dǎo)發(fā)展旅游的村寨保護(hù)模式，集村民居住、文化傳承、旅游發(fā)展為一體，保持了村寨鮮活的生命力。

民間藝術(shù)是傳統(tǒng)村落和民間生活的一個重要組成部分，心靈手巧的少數(shù)民族人民更是通過他們的勤勞與智慧創(chuàng)造出了許多的中華瑰寶。在色達(dá)的格薩爾文化藝術(shù)中心非遺館，展示了色達(dá)申報成功的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，包括格薩爾彩繪石刻、牛毛絨編織技藝、色達(dá)格薩爾藏戲、川西藏族山歌、各類珍藏版格薩爾唐卡等視頻實物資料；在壤塘，這里分別成立了唐卡、藏香、藏醫(yī)藥、藏茶、藏紙和藏戲的傳習(xí)所，培養(yǎng)年青一代傳承人，避免青黃不接的傳承人現(xiàn)狀，特別是幼兒園小朋友演出的藏戲令人動容；在新龍，起源于松贊干布文成公主時代的藥泥面具歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍在艱難傳承。

“文化產(chǎn)業(yè)是一個繞不過去的話題。 ”中國民協(xié)主席潘魯生說?！笆濉币?guī)劃綱要提出，“十三五”期間要實現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)，表明中央在“十三五”時期大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決心和信心。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，如今是許多地方政府發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要舉措。以壤塘為例，以建設(shè)唐卡、藏戲、藏醫(yī)藥、石刻、藏香等傳習(xí)所為重要載體，凸顯文化傳承功能，強(qiáng)化技能培訓(xùn)作用，拓寬群眾增收渠道，將繼承弘揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)與開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合，向世人展示壤巴拉文化的獨特魅力。

文化扶貧是近年的一個關(guān)鍵詞。中國藝術(shù)研究院研究員苑利說，文化扶貧，要著眼當(dāng)?shù)厝嗣竦奈镔|(zhì)、精神需求，以文育人，以文興產(chǎn)，發(fā)展路徑需要平衡文化資源與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系?！霸谖幕幕顟B(tài)保護(hù)方面要在遵守我國非遺法及地方法規(guī)基礎(chǔ)上保持它的原生態(tài)性。 ”孟燕表示，當(dāng)下，唐卡以其藝術(shù)魅力和文化價值吸引著越來越多人的關(guān)注，過去單一的繪畫環(huán)境已經(jīng)不能滿足市場的需求，如何在文化資源轉(zhuǎn)型過程中既保障社會經(jīng)濟(jì)利益，又不壓縮文化底蘊(yùn)將會是唐卡發(fā)展中的關(guān)鍵問題。

經(jīng)四川省民協(xié)牽線，中國民協(xié)與壤塘縣委縣政府共同主辦了“壤巴拉文化發(fā)展論壇” ，來自學(xué)界、政界和宗教界的人士齊聚一堂展開了一場意味深長的對話。壤塘縣委宣傳部部長馬秀珍希望以此次活動為契機(jī)，向世界展示壤塘的風(fēng)采，打造壤塘縣“黃財神文化”“覺囊文化”等文化名片，實現(xiàn)文化扶貧、全民奔小康的發(fā)展夢想。

壤塘縣名源自境內(nèi)一座形似菩薩的山寨，意為“財神的壩子” 。流傳于當(dāng)?shù)氐摹叭腊屠?jié)” ，俗稱“黃財神文化節(jié)” ，它是集當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)儀式、音樂、美術(shù)等為一體的綜合性文化節(jié)日，旨在祈禱“幸福昌盛，六畜興旺” 。黃財神是五色財神之首，虔誠供奉可增長福德、壽命、智慧、物質(zhì)及精神財富。在藏哇寺活佛、國家級非遺傳承人嘉陽樂住看來，文化產(chǎn)業(yè)需要一定的時間，也需要用智慧去創(chuàng)造條件。

2015年，四川省民協(xié)在省美術(shù)館舉辦了一場全省范圍的民間文藝創(chuàng)作工程作品展，此次對阿壩甘孜地區(qū)民間文藝的考察也是對去年參展工藝的一次回訪性調(diào)研。1600多公里的行程，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中地域多樣、文化多樣的四川民族民間文化生存現(xiàn)狀生動地呈現(xiàn)在專家面前。在消費浪潮襲來的時代背景下，如何智慧地承擔(dān)起挖掘和傳播民間文藝的責(zé)任，是一項時代的命題。