香港蘇富比中國藝術(shù)品2016年秋季拍賣將于10月5日，于香港會議展覽中心舉行。拍賣焦點(diǎn)為清乾隆帝御寶青玉“太上皇帝之寶”交龍鈕方璽；其他亮點(diǎn)還包括超過半世紀(jì)未在公開市場上拍的清乾隆十年補(bǔ)桐書屋御制“湘江秋碧”琴，以及清乾隆成對署款粉彩粉地包袱式四系蓋罐等，六場中國藝術(shù)品拍賣將合共呈獻(xiàn)近300件拍品，總估價約6億2，300萬港元/8，000萬美元。

蘇富比亞洲區(qū)副主席、中國藝術(shù)品部國際主管及主席仇國仕（ Nicolas Chow） 表示： “我們十分榮幸在10月獻(xiàn)呈一系列中國藝珍，從四世紀(jì)佛教初傳中原之銅像精品，到十八世紀(jì)清代華雅細(xì)膩之宮廷重器，且涵蓋日本鑒藏大家坂本五郎、倫敦藝壇翹楚 Roger Keverne 之私人典藏， 所蓄雅器， 琳瑯滿目。 拍賣珍品尚有乾隆十年御旨命造之“湘江秋碧”琴，以及五十年后高宗為紀(jì)歸政改稱太上皇帝而制之碩大青玉交龍鈕方璽，均為極為珍罕之品，傳世僅見?！?/p>

重點(diǎn)拍品

（一）龍游帝苑

龍，君之征也，藝飾龍紋，顯耀皇威。 專場精品包括紫檀四門大柜，還有乾隆帝和闐青玉交龍鈕“太上皇帝之寶”璽，乾隆六十年（ 1796 年）高宗歸政，尊為“太上皇帝”，并特制御璽，此為其一。論尺寸，北京故宮博物院所藏另一從未使用之和闐玉“太上皇帝之寶”御璽為魁，此璽僅次之。

公元1796年2月9日，大權(quán)在握六十載后，乾隆皇帝禪位讓子，尊為“太上皇帝”，并特制御璽以記?！褒堄蔚墼贰睂鲋谐诗I(xiàn)之青玉“太上皇帝之寶”交龍鈕方璽，正為當(dāng)中寶璽之一，其尺寸碩大，載周甲盛世，錄歸政華典，誠宮廷重寶，彰清朝龍威。 此次拍賣的太上皇之寶是所有實際鈐用的太上皇帝之寶中最大者。 此方御寶用新疆和闐青玉琢制，其玉質(zhì)色純美，體積碩大，為難得一見的良玉美材。

乾隆六十年（ 1795 年）九月初三日，八十五歲的乾隆皇帝召集皇子皇孫、王公大臣，宣布立皇十五子嘉親王颙琰為皇太子，明年歸政。 第二年新正乾隆親自舉行授受大典，并下詔“ 皇太子于丙辰正月上日即皇帝位。朕親御太和殿，躬授寶璽，可稱朕為太上皇帝?！?這樣，乾隆帝結(jié)束了長達(dá)六十年之久的皇帝生涯，成為清代唯一也是中國歷史上最后一位太上皇帝。 就在宣布傳位颙琰之同時，乾隆也為即將到來的太上皇生活進(jìn)行積極準(zhǔn)備，同年九月二日他又傳下諭旨： “ 朕歸政后，應(yīng)用喜字第一號玉寶，刻太上皇帝之寶，即將御制《十全老人之寶說》鐫刻作為太上皇帝冊，用彰熙朝盛瑞。 用喜字第一號御寶刻制的這方“ 太上皇帝之寶”面 22.5 公分見方，為清代最大的皇帝御寶，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。 此后，在乾隆皇帝授意下，內(nèi)府工匠用不同質(zhì)地制作了多方太上皇帝之寶，此次所拍之品即是其中之一。北京故宮所藏《乾隆寶藪》一書記載，乾隆為太上皇期間，共刻制不同尺寸大小太上皇帝御寶二十方，目前絕大部分都藏于北京故宮。 其中最大的一方前已述及，而此次拍賣者大小僅次之，印面 12.8 公分見方，在所有太上皇帝之寶中位列第二，為私人藏中最大者。

此紫檀云龍爭珠紋大柜， 雕騰龍卷云之間，寄寓天子君臨天下之無上權(quán)威， 工藝精湛卓絕，乃清廷御匠技藝登峰造極之典范，誠中國傳統(tǒng)家具品類中之上品。龍，乃皇帝之象征，限于皇族之用，絕非尋常百姓配有。

（二） 中國藝術(shù)珍品

秋季中國藝術(shù)珍品拍賣，欣呈明清御瓷重器，當(dāng)中精品包括青花八仙賀壽螭耳尊，尺寸碩大，極為難得。 是次拍賣且有一歐洲私人雅蓄，其明清珍瓷佳藝中，數(shù)器乃 Alfred Morrison 舊藏，來源有緒，更有精品如乾隆掐絲琺瑯纏枝蓮紋方壺，滿飾華麗，卻不失古雅。

此乾隆御制“湘江秋碧” 琴古籍有記，背后所載歷史故事，凄美動人，且漆琴如斯，罕如晨星，難得至極。 早于雍正二年（ 1724 年），弘歷曾于瀛臺南側(cè)補(bǔ)桐書屋讀書。 書屋原種雙桐，相廝相伴，后一樹枯，遺下獨(dú)樹無依，遂補(bǔ)植新桐，因以更名為補(bǔ)桐書屋。 書屋門前所余梧桐老樹，于乾隆九年（ 1744 年）也告枯死，乾隆憶舊，惜其材而下旨制成四琴，各賜其名并題詩。 四琴于乾隆十一年秋季制成入匣，自此藏于補(bǔ)桐書屋?，F(xiàn)今存見乾隆御題之琴約有十來張，多為唐宋之制，且大凡為博物館之珍藏。 乾隆御制之琴僅有文獻(xiàn)所記四張，幾經(jīng)世代交替，散落民間，輾轉(zhuǎn)流轉(zhuǎn)，歷經(jīng)兩百七十年，重出人間，唯“湘江秋碧”，彌足珍貴矣 。

成對蓋罐彩釉艶麗、紋飾奢華、造形獨(dú)特、是特別為乾隆皇帝所訂制燒造、以滿足他對御瓷上突破創(chuàng)新之追求。罐上浮雕錦布包結(jié)、是受日本“風(fēng)呂敷”包布藝術(shù)所啟思、亦常見于日本漆器上的紋飾設(shè)計。

（三） 藝海觀濤： 坂本五郎珍藏早期佛教銅像

專場呈獻(xiàn)鎏金及青銅佛教造像二十二尊，均乃已故日本著名骨董商坂本五郎（ 1923-2016 年），在過去六十載嚴(yán)選慎挑之品。 衪們端雅大方、莊嚴(yán)肅穆，展示佛教自四世紀(jì)傳入中國后之發(fā)展，當(dāng)中多尊更鐫有銘文，極具歷史價值，多年來寶蓄在日，備受敬仰。 其中精品見有一尊鎏金銅觀世音菩薩立像，紀(jì)年北魏皇興四年（公元 470 年），自 1960 年始屢次在日展覽及出版，頗具聲名。

不言堂珍藏鎏金銅蓮華手觀音立像，盡展五世紀(jì)雕塑藝術(shù)之精粹，立姿造型受鍵陀羅藝術(shù)風(fēng)格影響，靈動有力，氣勢尊貴非凡， 可謂現(xiàn)存日本及西方博物館收藏之外，私人收藏六朝佛像之最。 此件菩薩立像于日本遞傳已久， 1960 年代，學(xué)者水野清一及松原三郎均已撰文討論，強(qiáng)調(diào)其銘文之重要性。 菩薩像尺寸碩大， 配焰形背光，神圣威嚴(yán)，屬北方佛教藝術(shù)風(fēng)格，亦印證北魏時期，北方文化對于 觀世音菩薩之虔誠信仰。

（四） 精蘊(yùn)琳瑯： Roger Keverne 私人瑰藏

倫敦骨董商 Roger Keverne，專研工藝器物，尤精玉器，舉世聞名，人所敬佩。 是次專場羅列藝珍九十三器，一件古物、一個故事，見證他長達(dá)半個世紀(jì)的搜集歷程，佳器雅物，為爾娓娓道來他的明辨善鑒、敬業(yè)樂業(yè)、孜孜無倦。

玉質(zhì)凈潔白潤，瑞鳥對視，意趣生動， 相信屬乾隆帝案頭珍玩，或為筆擱、鎮(zhèn)紙。 山子所雕瑞鳥，或為鴛鴦， 寓意吉祥。

此筆筒出自竹刻名家張希黃之手。 張希黃，江蘇江陰人，活躍于明末清初。此品雕刻細(xì)膩精致，曲盡畫理，堪稱傳世杰作。 張希黃為留青陽文的創(chuàng)始者，利用竹青和竹肌的顏色對比，以青筠去留多寡，呈現(xiàn)深淺濃淡的層次變化。 他在薄薄的竹皮上，刻出多個層次，遠(yuǎn)山近水、樹木山石、人物、亭臺樓閣等景物無不栩栩如生，運(yùn)刀如筆， 與繪畫融為一體。

（五） 花賞瑤華： 巴黎名藏中國藝術(shù)收藏 III

自七十年代始，收藏家于法國各地搜羅中國藝珍，其中又以明清御瓷及工藝品為精。 此典藏之首兩專場先后在 2007 年春及 2010 年秋于香港蘇富比進(jìn)行，今秋再推珍器十七件，冀續(xù)前佳績。 是次珍品包括萬歷五彩蓋罐，妙飾瑞獸生動矯健，施彩艷麗，品相完好，殊為難得。

此萬歷款蓋罐， 器形別致悅目，以繽紛五彩， 繪麒麟等瑞獸， 姿態(tài)可愛之余，矯健有勁。

乾隆帝，論鑒寶藏古、好物興藝，堪稱歷代國君之冠。 此對果子供盤，應(yīng)制于乾隆年間，未見他例存世，或為孤品，殊為珍罕。 此對供盤寓意古祥良善，色彩富麗悅目，形象寫實逼真，細(xì)節(jié)體現(xiàn)生動到位，看之令人心生歡喜，很有可能為清代宮廷中佛堂獻(xiàn)供禮佛之用，也足為宮殿廳堂陳設(shè)欣賞之器。石榴笑開百子，象征多子多孫，柿子與事諧音，果形圓碩，寓涵事事如意。

（六） 明式家具： 輕巧袖珍寶

專場所呈幾、桌、箱、柜及案頭家具，共廿二件套，高致雅逸，盡展明末清初文人家居之清華脫俗。 當(dāng)中精品包括明末清初黃花梨方角柜，尺寸罕見，選料考究，且保存尤佳，極為難得。

此具方角柜比例勻稱， 采黃花梨， 選料考究。 其下方牙子鎪出壺門式輪廓，精雕卷草紋，破除了方形素身的單調(diào)。傳世明制方角柜中以大型多，小型不多見。

金與元朝（ 1115-1368 年）的壁畫中，已見此明代大盛的設(shè)計，家具專家學(xué)者均推崇為永恒的經(jīng)典代表。 黃花梨造半桌，制作在中國古典家具的顛峰期。 結(jié)構(gòu)堅實美觀，用料講究。

現(xiàn)例箱子設(shè)計，與典型的大衣箱無異。 有稱此類箱具為文件箱，但實際功用十分廣泛，包括收納文件、印璽、貴重物品如珠寶、現(xiàn)鈔以及銀兩等。 值得一提的是尺寸與此不同之箱子，通常都附有提環(huán)， 可知它們經(jīng)常被移動攜帶使用。