面對(duì)文藝,人們的確有太多的話(huà)要說(shuō)。

文藝是一定文化的肌膚和表情,是特定民族文化傳承、文化教化、文化認(rèn)同的重要工具。在一段時(shí)間內(nèi),我們對(duì)文藝的重量估計(jì)不足,一度簡(jiǎn)單化地按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則,放手交給市場(chǎng)或者當(dāng)做“包袱”甩給市場(chǎng),令市場(chǎng)決定其生滅。在“經(jīng)濟(jì)效益”的魔棒下,文藝開(kāi)始放棄對(duì)“道”的堅(jiān)守,一定程度上淪為“市場(chǎng)的奴隸”,成為流俗的跟班,低俗的捧哏,惡俗的幫兇。

文藝、社科、教育是文化的重要部類(lèi)。在社會(huì)結(jié)構(gòu)中,文化與經(jīng)濟(jì)、軍事同等重要!經(jīng)濟(jì)的任務(wù)是占領(lǐng)市場(chǎng),軍事守護(hù)領(lǐng)土,文化守護(hù)的是心靈的土地和民族的精神家園。促進(jìn)社會(huì)主義文藝發(fā)展繁榮,必須弄清楚什么應(yīng)該堅(jiān)守,什么可以放手。作為承載民族傳統(tǒng)、文化根脈和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的文化事業(yè),必須毫不猶豫地堅(jiān)守,文化產(chǎn)業(yè)可以相應(yīng)地放手;文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性、文化主張和文化立場(chǎng)必須堅(jiān)守,產(chǎn)品創(chuàng)意和市場(chǎng)運(yùn)作可以放手。文化領(lǐng)域的明戰(zhàn)與暗戰(zhàn)十分激烈,因而我們應(yīng)當(dāng)像“養(yǎng)軍隊(duì)”一樣地“養(yǎng)文化”,下大力氣建設(shè)一支強(qiáng)大的文化軍隊(duì),才能改變?cè)谌蚧尘跋挛幕ナ貞?zhàn)中的被動(dòng)局面。這個(gè)判斷應(yīng)該導(dǎo)入我們的制度設(shè)計(jì)和改革設(shè)計(jì)。

“繁榮”,“草木茂盛”之義?！胺薄笔恰岸唷钡囊馑?“榮”是“好”的意思。因而“繁榮”的本義是一種健康向好的盛貌。千萬(wàn)不要以為“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝”,就是指文藝作品“多多益善”,于是便來(lái)一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)式的促進(jìn),爭(zhēng)先恐后地推出一個(gè)個(gè)華而不實(shí)的“工程”來(lái)。繁榮文藝,最忌喧鬧。心浮氣躁,不能“潛心其事”,創(chuàng)作不出好作品。文藝作品,貴在其精。精益求精,方能創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。（作者系全國(guó)政協(xié)委員）