美國首都華盛頓市中心有條人才濟(jì)濟(jì)的智庫街。一向以為智庫街專注于公共政策和國際事務(wù)，沒想到藝術(shù)，并且是中國當(dāng)代藝術(shù)，也在其視野之中。

8月2日，智庫街上發(fā)生了一場中國“雅集”。布魯金斯學(xué)會約翰·桑頓中國中心請來中國中央美術(shù)學(xué)院院長、國際知名策展人范迪安和著名當(dāng)代藝術(shù)家徐冰，對談中國當(dāng)代藝術(shù)的活力、多元及外交作用。

雅集，是中國古代文人雅士吟詩詠文、議論學(xué)問的集會。曾擔(dān)任中國美術(shù)館館長的范迪安把美國智庫舉行這場中國當(dāng)代藝術(shù)對話稱為“雅集”。

范迪安：文化誤讀與文化交流逆差

范迪安首先介紹了中國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)。他說，在中國許多省市，藝術(shù)博物館、藝術(shù)區(qū)和藝術(shù)品市場都在興起，中國當(dāng)代藝術(shù)從創(chuàng)作到消費(fèi)形成新的社會生態(tài)；都市化、新現(xiàn)實(shí)主義以及中國傳統(tǒng)資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，構(gòu)成中國當(dāng)代藝術(shù)家的重要主題。

在談到文化誤讀時，范迪安說，不同文化之間的誤讀古來有之。今日世界看似信息發(fā)達(dá)，但文化誤讀仍不可避免，這可能有兩方面原因，一是存在盲點(diǎn)，二是存在偏見，很多人帶著歷史慣性來看待當(dāng)今文化的相關(guān)性。因此，范迪安期望通過展覽創(chuàng)造一種文化對話，營造多角度理解、觀察和欣賞藝術(shù)家作品的空間，使人們對真實(shí)性能夠得到更好的答案。

他說，在全球化時代，中國藝術(shù)家遭遇來自全球的新震撼，一方面有很好的機(jī)會展現(xiàn)才華，另一方面被貼上了某種標(biāo)簽。中國藝術(shù)在20世紀(jì)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、革命和建設(shè)時期，但這些經(jīng)歷所生發(fā)的現(xiàn)代性為國際學(xué)界所忽視?？傮w來說，中國藝術(shù)“走向世界的總量不夠”，“存在某種程度上的文化交流的逆差”。

徐冰：社會現(xiàn)場與傳統(tǒng)文化基因

徐冰展示的作品PPT中，有一幅英文方塊字招貼，它看似中國文字，實(shí)際由art for the people（藝術(shù)為人民）幾個英文單詞拼成。這是徐冰創(chuàng)作的新英文書法，曾被掛在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的外墻上。

徐冰說，藝術(shù)來源于社會生活的現(xiàn)場，這一思想對他非常重要?！八囆g(shù)創(chuàng)造與個人生活環(huán)境和所面臨問題直接發(fā)生關(guān)系。如果不在美國生活，我不會創(chuàng)造英文方塊字，因?yàn)槟桥c我的生活不發(fā)生關(guān)系?！?/p>

徐冰說，他回到中國創(chuàng)作的作品尺寸很大，比如在威尼斯雙年展展出的大型藝術(shù)裝置《鳳凰》，作品包括一鳳一凰，每只長約30米。他指出，尺寸實(shí)際上是藝術(shù)語言的一部分，是社會現(xiàn)場的空間和能量決定的。當(dāng)今世界，特別是中國的社會現(xiàn)場，聚集著巨大能量。社會現(xiàn)場不斷變化，具有巨大的試驗(yàn)性，總讓藝術(shù)家有新的感受和意見要說，這就促成新的藝術(shù)語匯產(chǎn)生。

談及藝術(shù)基因，徐冰說，中國傳統(tǒng)文化是他最重要的基因，幫助他在西方進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他認(rèn)為，頑強(qiáng)而有效的文化基因不僅指文字所承載的文化形態(tài)，更核心的是與上一代人的接觸，對他們接人待物方式的感知。并且，任何文化基因都有優(yōu)點(diǎn)和弊病，關(guān)鍵在取舍運(yùn)用，傳統(tǒng)基因必須“激活”才能生效。

藝術(shù)外交與東西方互鑒

范迪安把這場中國當(dāng)代藝術(shù)對話稱為“雅集”，表達(dá)了對減少文化誤讀的愿望，也與約翰·桑頓中國中心主任李成等人的發(fā)言不謀而合。

李成在主持對話時說，中美關(guān)系如果僅聚焦于政治、經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域，就可能導(dǎo)致視野狹窄，忽略兩國間其他重要的、影響可能更大的因素。

藝術(shù)外交就是這樣的因素。在李成看來，藝術(shù)家是敏銳的觀察者、前瞻的思想者，更是跨文化的架橋者，他們的作品既具有個人和家國特質(zhì)，也展現(xiàn)了人類的共同紐帶和共同渴望。

徐冰則談到，他的很多作品都著眼于一個概念的邊際，又或兩個概念之間的模糊邊界。例如他創(chuàng)作的英文方塊字，表面上是探討東西方關(guān)系，實(shí)際是對人類思維局限性的一種反思。

史密森學(xué)會弗里爾和薩克勒博物館中國藝術(shù)收藏負(fù)責(zé)人簡·斯圖爾特呼應(yīng)了這些看法。她說，徐冰是中國人，但生活在西方，作品里有這些元素并不新鮮?！八囆g(shù)就是持之以恒地從其他文化和傳統(tǒng)進(jìn)行借鑒，東西方相互借鑒而不是相互對立?！?/p>

徐冰和范迪安都出生于1955年。兩人不約而同地談到，他們這一代中國藝術(shù)家“很幸運(yùn)，因?yàn)楹孟裆盍撕脦纵呑印?，得以避免單一思維判斷。不過，不管哪個年齡層，如果能警惕盲點(diǎn)和偏見，自覺培固傳統(tǒng)基因和跨文化視野，或許都能擁有這樣的幸運(yùn)感。

希望美國智庫里的中國文化雅集，能夠多些，再多些。（新華社記者 徐劍梅）