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內(nèi)蒙古敖漢旗:強(qiáng)化文物部門“話語權(quán)”

2016年08月05日 08:57 | 作者:阿勒得爾圖 | 來源:中國(guó)文化報(bào)
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遍布4000多處遺址,平均兩平方公里就有一處

內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗擁有極其豐富、極其厚重、極其悠久的歷史文化遺產(chǎn):

8000多平方公里的土地上遍布著4000多處各級(jí)各類文化遺址,平均兩平方公里就有一處文化遺址,這在全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)是罕見的;

西遼河流域的內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、河北四省區(qū)共分布紅山文化遺址1100多處,敖漢旗境內(nèi)就有530多處,占全部紅山文化遺址的近50%,從而奠定了敖漢旗是“紅山文化核心區(qū)域”的地位;

敖漢大地上嵌鑲著興隆洼遺址、興隆溝遺址、趙寶溝遺址、草帽山遺址、大甸子遺址、城子山遺址、燕長(zhǎng)城遺址、武安州遺址、寧昌路遺址9處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;

以敖漢旗境內(nèi)地名命名的考古學(xué)文化有小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化和小河沿文化4種,而且譜系完備、脈絡(luò)清晰、沒有缺環(huán),把北方新石器時(shí)代歷史向前推進(jìn)3000多年……

一組組數(shù)字告訴人們:敖漢旗是毋庸置疑的文物大旗。而如此豐富的文化遺產(chǎn)該如何保護(hù)利用,該如何處理保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系呢?

2016年春季,一場(chǎng)以“坡改梯”為特色的大規(guī)模的生態(tài)建設(shè)在敖漢旗拉開序幕。

作為農(nóng)業(yè)大旗,發(fā)展農(nóng)業(yè)是敖漢旗的一盤大棋,把坡地改造成梯田是土地增產(chǎn)、農(nóng)民增收的重要舉措;而鑒于敖漢旗是文物大旗,文物保護(hù)又有著不可推卸的重任。敖漢旗委、旗政府旗幟鮮明地指出,在涉及全旗的“坡改梯”生態(tài)建設(shè)中,哪塊兒坡地能改成梯田、哪塊兒坡地不能改成梯田,哪里能植樹哪里不能植樹,決策時(shí)都要認(rèn)真聽取文物部門的意見。

為此,敖漢旗政府于4月5日下發(fā)《關(guān)于在坡改梯等生態(tài)建設(shè)中加強(qiáng)古遺址保護(hù)工作的通知》,明確要求生態(tài)建設(shè)所涉及的鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木、村嘎查不能在重要遺址進(jìn)行“坡改梯”等生態(tài)工程建設(shè)。與此同時(shí),敖漢旗政府又和文物保護(hù)單位所在地蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府簽訂了《文物保護(hù)工作責(zé)任狀》。

4月16日,由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所敖漢史前考古研究基地、內(nèi)蒙古史前文化博物館、敖漢旗文管所聯(lián)合組成調(diào)查隊(duì)出動(dòng)16名專業(yè)人員分成4個(gè)小組,開始在敖漢旗全境進(jìn)行規(guī)??涨暗奈幕z產(chǎn)調(diào)查。調(diào)查隊(duì)從全旗4000多處文化遺址中,篩選出1000多處不同時(shí)期的古文化遺址進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,按照國(guó)家田野調(diào)查工作規(guī)程完成每一處重要遺址的記錄、照相、GPS定位、采集標(biāo)本、文化性質(zhì)斷代等工作,為“坡改梯”生態(tài)建設(shè)工程劃出保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。

在如此規(guī)模的浩大生態(tài)工程建設(shè)中,凡是文物部門劃出的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶,沒有一處遭到破壞。它從一個(gè)側(cè)面闡釋了敖漢旗的全民文物保護(hù)意識(shí)。

敖漢旗旗委書記邱文博說,敖漢旗最早出臺(tái)的文物保護(hù)文件可以追溯到1974年,那時(shí)敖漢旗革委會(huì)就下發(fā)了《關(guān)于在春耕生產(chǎn)中保護(hù)文物的幾項(xiàng)規(guī)定》。幾十年來,無論修路、開礦、搞基建,事先都要征得文物部門的同意。每次重大發(fā)掘都要搞一次出土文物臨時(shí)展覽,通過展覽增強(qiáng)全民的文物保護(hù)意識(shí)。旗里不但有幾十人的文物保護(hù)志愿者隊(duì)伍,文化遺產(chǎn)重點(diǎn)區(qū)域的好多農(nóng)民還在田間地頭安裝了監(jiān)控設(shè)備,對(duì)莊稼地里的文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控和有效保護(hù)。

在竭力保護(hù)文物的同時(shí),敖漢旗近年來也將厚重的文化遺產(chǎn)予以利用,使其在當(dāng)下煥發(fā)新的生機(jī)。草帽山遺址出土的距今5500年的石雕神像和興隆溝遺址第二地點(diǎn)出土的距今5300年的“中華陶神”進(jìn)入敖漢旗博物館以來,參觀人數(shù)明顯增加。敖漢旗博物館館長(zhǎng)田彥國(guó)介紹,去年進(jìn)館參觀的觀眾達(dá)15萬人次,國(guó)外學(xué)者、游客達(dá)2000多人次。

2012年5月23日,在興隆溝遺址第二地點(diǎn)出土的通高55厘米、捏塑逼真、形神兼?zhèn)洹⑸嵣鷦?dòng)的紅陶塑像是紅山文化時(shí)期唯一完整的陶質(zhì)神像。當(dāng)請(qǐng)教考古專家嚴(yán)文明如何為這件出土文物定位、定性時(shí),嚴(yán)老脫口而出:“這是一尊陶神,他不僅是中華民族的祖先,也是東北亞人的祖先啊!”

“中華陶神”還在修復(fù)過程中時(shí),赤峰學(xué)院外籍教授、韓國(guó)航空大學(xué)教授禹石夏就迫不及待地跑到敖漢旗爭(zhēng)睹“中華陶神”風(fēng)采,并征得同意在韓國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》上以圖文并茂的形式發(fā)布新聞。4年多來,美國(guó)哈佛大學(xué)教授付羅文、英國(guó)劍橋大學(xué)教授馬丁·瓊斯、日本東北學(xué)院教授佐川正敏等專家學(xué)者及800多名東北亞史愛好者先后來到敖漢旗博物館參觀訪問。

“中華陶神”的橫空出世,也帶動(dòng)了敖漢旗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旗文物部門授權(quán)民營(yíng)的龍?jiān)床┪镳^對(duì)“中華陶神”進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)。2014年,龍?jiān)床┪镳^對(duì)“中華陶神”進(jìn)行仿制,其制成品先后在深圳文博會(huì)、西安文博會(huì)、內(nèi)蒙古文博會(huì)展出,頗受關(guān)注。

新州博物館也對(duì)館藏文物進(jìn)行了開發(fā)。據(jù)專家考證,敖漢旗東南部山川中發(fā)現(xiàn)的白玉、青玉、碧玉、黃玉、黑玉等均為5000年前紅山文化時(shí)期的玉器原料。新州博物館以“敖漢玉”為原料,對(duì)館藏的玉人、玉龍、玉鳥、玉龜?shù)任奈镞M(jìn)行仿制復(fù)制,這些文化符號(hào)鮮明、形象生動(dòng)獨(dú)特的玉質(zhì)仿復(fù)制品也頗有市場(chǎng)。(駐內(nèi)蒙古記者  阿勒得爾圖)

編輯:邢賀揚(yáng)

關(guān)鍵詞:內(nèi)蒙古敖漢旗 文物部門 遺址 歷史文化遺產(chǎn)

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