中華文明泱泱五千年，作為世界上得以唯一傳承下來的最古老的文明，今天依然充滿著生機與活力。玉雕文化亦然，經(jīng)歷中華文明漫長的發(fā)展歲月并沒有蒙塵消逝，而是越發(fā)光彩照人、璀璨奪目。不老的密碼是什么？就是優(yōu)秀基因的傳承和符合時代的進化。

傳承是發(fā)展的傳承，發(fā)展是繼承的發(fā)展。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，是飛翔的雙翼，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。在文化傳承的過程中，不斷革除陳舊的、過時落后的舊文化，保留那些優(yōu)秀的經(jīng)過實踐檢驗的基因，推出體現(xiàn)時代精神、引領(lǐng)時代風(fēng)潮的新文化，這就是發(fā)展傳承中的中國傳統(tǒng)玉文化應(yīng)該有的節(jié)奏。  

楊光：中國玉石雕刻大師，揚州市工藝美術(shù)大師， 江蘇省工藝美術(shù)名人。

黃楊洪：中國玉石雕刻大師，中國青年玉（石）雕藝術(shù)家。上海海派文化協(xié)會理事，海派玉雕大師

楊曦：現(xiàn)為國家級非物質(zhì)文化（蘇州玉雕）代表性傳承人、研究員級高級工藝美術(shù)師、江蘇省工藝美術(shù)大師、中國玉石雕刻大師、第一屆蘇州市工藝美術(shù)大師、蘇州市民間工藝家、2010年被江蘇省人民政府授予江蘇省有突出貢獻中青年專家稱號、2011年獲得平江區(qū)杰出人才獎、2012年獲蘇州市人民政府授予姑蘇文化創(chuàng)新重點人才獎。

瞿利軍：中國玉石雕刻大師，研究員級高級工藝美術(shù)師，江蘇省工藝美術(shù)大師，江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（蘇州玉雕）代表性傳承人。

葛洪：中國玉石雕刻大師，江蘇省工藝美術(shù)名人，高級工藝美術(shù)師，蘇州民間工藝家，藝術(shù)品鑒定師。

林光：中國玉石雕刻大師，江蘇省高級工藝美術(shù)師，蘇州市工藝美術(shù)大師，民間工藝家。

侯曉鋒：中國青年玉（石）雕藝術(shù)家、中國工藝美術(shù)師、中國玉石雕刻大師、中國工藝品雕刻高級技師。

趙顯志：中國玉石雕刻大師，蘇州市工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)學(xué)會會員 。

顧銘：中國玉石雕刻大師

傳承體現(xiàn)繼承和創(chuàng)新兩個方面，有繼承流傳之意。繼承就是對原有事物中合理部分的接續(xù)，是否定中的肯定，克服中的保留，是“取舍”；創(chuàng)新就是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是“舊質(zhì)”向“新質(zhì)”的飛躍，是“揚棄”。繼承與創(chuàng)新相互依存、相互影響、相互作用、相互滲透，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為繼承-創(chuàng)新-傳承—繼承—創(chuàng)新---傳承的循環(huán)往復(fù)，成為事物發(fā)展的不竭動力。

繼承也非照搬照抄，而是加以合理的取舍；（傳統(tǒng)的觀音和佛一度暢銷，現(xiàn)在呢？如果都做成觀音和佛，你去賣給誰？）創(chuàng)新也不是完全意義上的另起爐灶，而是對原有事物合理部分的發(fā)揚光大。（楊曦老師創(chuàng)作的觀音受到熱捧，說明這種創(chuàng)新是被藏家所接受的，存在即是合理）只創(chuàng)新不繼承，認為以前的經(jīng)驗和傳統(tǒng)已經(jīng)完全過時，所以不用繼承；或者只繼承不創(chuàng)新，認為繼承就是“原封不動”，完全照搬老經(jīng)驗，對新觀念、新事物、新辦法不愿接受和嘗試，這兩者都是極端的表現(xiàn)。在實踐過程中，任何對原有事物只繼承不創(chuàng)新的，最終必定是原有事物的難以為續(xù)；而任何完全拋開傳統(tǒng)搞創(chuàng)新的，也必定是以失敗告終。

記住無論何時何地，我們永遠是站在前人的肩膀上認識世界并改造世界，沒有黑暗中的探索，就不會迎來嶄新的黎明，我相信在玉雕領(lǐng)域，是一樣的。摘下浮華的面具勇于面對現(xiàn)實，沉下浮躁的內(nèi)心專注研究探索，那條柳暗花明的路就在驀然回首的燈火闌珊處。