今年是魯迅紀(jì)念的大年，誕辰135周年，逝世80周年。媒體早早就發(fā)表關(guān)于魯迅的文章，美術(shù)與魯迅，自然也繞不開。我覺得，有一個(gè)具體問題是老話了 尚需要厘清，即圍繞《北平箋譜》的出版，魯迅和齊白石——到底魯迅怎么看齊白石？他具體“贊美”過作為國(guó)畫家的齊白石嗎？這個(gè)問題，涉及魯迅對(duì)于以文人畫 為代表的中國(guó)畫的批評(píng)，事關(guān)魯迅的美術(shù)觀，同時(shí)也可以看出魯迅與周作人的差異來。

魯迅和鄭振鐸合編《北平箋譜》《十竹齋箋譜》，在《北平箋譜》中選入陳師曾和齊白石的箋紙畫若干。魯迅獨(dú)撰《北 平箋譜》一書的序言，羅列包括齊白石在內(nèi)的諸位畫箋高手的大名。另外，在與鄭振鐸編書通信里幾次提到過齊白石，1933年2月5日的通信里說：“去年冬季 回北平，在留黎廠得了一點(diǎn)箋紙，覺得畫家與刻印之法，已比《文美齋箋譜》時(shí)代更佳，譬如陳師曾齊白石所作箋譜，其刻印法已在日本木刻專家之上，但此事恐不 久也將銷沉了?！碧貏e是在他與鄭振鐸共同擬寫的發(fā)行《北平箋譜》的廣告詞里，又說：“三十年來，詩箋之制作大盛，繪畫類出名手，刻印復(fù)頗精工。民國(guó)初年， 北平所出者尤多雋品，抒寫性情，隨筆點(diǎn)染，每涉前人未嘗涉及之園地。雖小卡短箋，意態(tài)無窮。刻工印工，也足以副之?！边@些，都算作他正視和審看齊白石的明 證。而除此之外，沒有別的了。他評(píng)論與欣賞的視覺，始終不離從木刻藝術(shù)的主流和木刻發(fā)展的主題著眼，因?yàn)楫嫻{在版刻藝術(shù)一脈里獨(dú)具一格。周作人則不一樣， 他除了民間藝術(shù)、古代藝術(shù)之外，似乎沒有魯迅特別地要搜求外國(guó)畫外國(guó)藝術(shù)品的興致。他卻正視國(guó)畫中的文人畫，由衷欽敬同時(shí)代的陳師曾和齊白石。他在《陳師 曾的風(fēng)俗畫》一文里這樣說：“陳師曾的畫世上已有定評(píng)，我們外行沒有什么意見可說，在時(shí)間上他的畫是上承吳昌碩，下接齊白石，卻比二人似乎要高一等，因?yàn)?是有書卷氣，這話雖舊，我倒是同意的，或者就算是外行人的代表意見吧。手邊適值有陳師曾的《北京風(fēng)俗圖》影印本二冊(cè)，翻閱一過，深覺得這里有社會(huì)的意義， 學(xué)問與藝術(shù)的價(jià)值，不是一般的畫師所能到的?！彼€特地求齊白石治印，又精心保存齊白石的印章。周作人在和俞平伯的通信里表示，因?yàn)橹挥忻引R白石的兩三 方印，名印過少而深覺遺憾。

即使梁?jiǎn)⒊f陳師曾的意外死亡，對(duì)于中國(guó)美術(shù)界的損失無異于一場(chǎng)東京大地震。但魯迅沒有專門寫陳師曾的文字。魯迅對(duì)陳師曾的刻銅藝術(shù)和畫箋藝 術(shù)，對(duì)齊白石畫箋藝術(shù)的評(píng)點(diǎn)，對(duì)國(guó)畫傳統(tǒng)及現(xiàn)狀那些零星的議論和評(píng)論，并不是疏忽，而正與他的美術(shù)思想完全一致。五四時(shí)期，魯迅的美術(shù)觀，實(shí)際上承接了康 有為，與陳獨(dú)秀高舉“美術(shù)革命”的旗幟一樣，齊力主改造中國(guó)畫。后來南下定居上海，參加左翼運(yùn)動(dòng)，美術(shù)觀進(jìn)一步變化。正因?yàn)榉磳?duì)提倡國(guó)粹，所以對(duì)文人畫總 體上傾向于否定。即使是陳師曾這樣的友人，受贈(zèng)其畫其印章多多，陳師曾故后，也留心收藏《師 曾遺墨》多集，但卻不肯正面述及作為國(guó)畫家與文人畫大家的陳師曾。1918年，上海美專的《美術(shù)》雜志創(chuàng)刊，年底魯迅署名“庚言”，在《每周評(píng)論》第二號(hào) 上面發(fā)表小文章為之鼓與呼，對(duì)其關(guān)于“中國(guó)畫久臻神化”的說法則不予認(rèn)同。后期即晚期，1930年2月21日，他在上海中華藝術(shù)大學(xué)的講演《繪畫雜論》， 更是公開指出國(guó)畫的弊病：“古人作畫，除山水花卉而外，絕少社會(huì)事件，他們更不需要畫寓有什么社會(huì)意義。你如問畫中的意義，他便笑你是俗物。這類思想很有 害于藝術(shù)的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)這類舊思想加以解放?！薄肮と宿r(nóng)民看畫是要問意義的，文人卻不然，因此每況愈下，形成今天頹唐的現(xiàn)象?！?/p>

楊永德、楊寧二 人編撰的《魯迅最后十二年與美術(shù)》，單列有“魯迅與木刻團(tuán)體”一篇，記錄從1931年6月，魯迅為“一八藝社”舉辦展覽會(huì)并寫《一八藝社習(xí)作展覽小引》開 始，到病逝前的1936年10月8日，最后參觀廣州“現(xiàn)代版畫研究會(huì)”組織舉辦的《第二屆全國(guó)木刻聯(lián)展》，他與各地進(jìn)步木刻團(tuán)體有直接聯(lián)系并出面指導(dǎo)的就 多達(dá)十一個(gè)。這時(shí)團(tuán)結(jié)在他周圍的，是上海與各地的另一批反體制的青年。魯迅不僅反對(duì)提倡國(guó)粹，也主張引進(jìn)西方和俄國(guó)的東西進(jìn)來，用以改造封建、專制、腐朽的中國(guó)。

按說，以魯迅和陳師曾的同事關(guān)系，南下之前與后來，完全可以直接接觸和聯(lián)系齊白石的，但沒有。沒有收藏齊白石的畫，也沒有請(qǐng)齊白石刻印。他當(dāng)然 知道美術(shù)界和國(guó)畫界的事情，可是對(duì)民國(guó)畫界的主流，即使是徐悲鴻和林風(fēng)眠，也刻意保持了疏遠(yuǎn)的距離?！罢握_”的意識(shí)之外，或許也和他的名士氣有關(guān)。

總之我認(rèn)為，魯迅對(duì)齊白石評(píng)價(jià)是有限定有限度的，局限于“畫箋高手”而已。談不上是對(duì)國(guó)畫名家齊白石特意的贊美。魯迅為著力引導(dǎo)木刻，而興致勃勃地搜集民初的畫箋作品包括齊白石，像他搜集南陽的漢畫像磚、朱仙鎮(zhèn)年畫一樣，全是為了新美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。