振興傳統(tǒng)工藝,是國家非物質文化遺產保護工作的重要內容，也是踐行“創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的重要途徑。未來5年乃至更長時期，我國將在新發(fā)展理念指引下呈現出發(fā)展的新格局。在未來的新格局中，作為傳統(tǒng)工藝根本底蘊的手工生產力和手工生產方式，將會重振活力，為踐行新的發(fā)展理念作出貢獻。

振興手工關系著創(chuàng)新發(fā)展。手工生產能提供發(fā)展新動力，可激發(fā)創(chuàng)業(yè)活力，推動大眾創(chuàng)業(yè)，釋放新需求，創(chuàng)造新供給，加快實現發(fā)展動力轉換，提高勞動密集型產品的附加值；可以開辟農村廣闊發(fā)展空間，也最適合“互聯網+”行動計劃（以網絡連接星羅棋布、處鄉(xiāng)就地的個體作坊包括家庭作坊）的實施；還有利于推動生產性服務業(yè)向專業(yè)化和價值鏈高端延伸、生活性服務業(yè)向精細和高品質轉變。在當代歷史條件下，蘊含豐滿價值的手工已具有“新生產力”性質，振興手工是解決發(fā)展動力問題的一個重要向度。

振興手工關系著協調發(fā)展。手工生產規(guī)模小，投資和占用流動資金少、生產管理成本低、無需復雜工具設備和生產組織，適合西部地區(qū)、革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)以及所有貧困地區(qū)發(fā)展經濟，也適合發(fā)展特色縣域經濟、特色小城鎮(zhèn)，是促進農產品精深加工和農村服務業(yè)發(fā)展、拓展農民增收渠道、增強農村發(fā)展內生動力的有效方式。傳統(tǒng)手工藝形態(tài)豐富，民族文化和地域文化特色鮮明，且具有積極的教化作用，為百姓喜聞樂見，其振興有利于物質文明和精神文明協調發(fā)展，體現以人民為中心的文化藝術發(fā)展取向。

振興手工關系著綠色發(fā)展。手工藝是人格化的生態(tài)技術，有著與生俱來的人性及綠色性質，符合人與自然和諧共生的生態(tài)文明目標。手工生產的原材料單位產出經濟價值比遠高于工業(yè)，適合低碳循環(huán)發(fā)展、減少單位產出物質消耗的綠色經濟目標。手工生產立足鄉(xiāng)土，因地制宜，因材施藝，各具特色，可充分發(fā)揮地方自然和人文資源優(yōu)勢，適合開展文化旅游，加上出品具有高文化附加值，是對資源的全面節(jié)約和高效利用。手工藝品高度個性化的審美價值可幫助消解畸形的“炫耀性消費”，從消費端遏制現代生產對自然資源和產品功能的無度開發(fā)，以至振興手工還關涉倡導合理消費、制止奢靡之風的社會風尚建設。

振興手工關系著開放發(fā)展。作為中華文明物化載體和象征的手工藝品，自新中國成立以來一直是高文化附加值的出口商品，深得世界人民喜愛。手工藝品生產曾為支持我國現代工業(yè)體系建設立下汗馬功勞，如今對“一帶一路”建設和全球格局的合作共贏依然有不可替代的文化和經濟價值。在互聯網技術支持下，通過建設中央網絡交換平臺而構成“互聯網+作坊+物流”綜合運作體系，可突破傳統(tǒng)手工生產因地制宜、因材施藝的拘囿，形成開放發(fā)展新態(tài)勢。

振興手工還關系著共享發(fā)展。勞動密集型的手工生產，倚重個人智慧、經驗、才情、技能、技巧和工力，不受性別、年齡、身體素質等方面的局限，也不受集約化組織形式和資金投入的制約，是人人可以自主的生產力，能接納最廣大的閑散勞動力，提供無限的就業(yè)機會。這一切有利于精準扶貧脫貧，可為建立健全農村留守婦女兒童、老人關愛服務體系提供切實的生計渠道，有助于打破城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)分割和身份、性別歧視，維護勞動者平等就業(yè)權利。手工生產多“在家干活”，與信息社會“在家辦公”的理想相吻合，振興手工可安民于本土，兼顧農工，穩(wěn)定邊疆，化解“民工潮”“空巢化”等問題。同時，振興手工還能促進靈活就業(yè)，形成新就業(yè)形態(tài)，支持青年尤其是就業(yè)困難者就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。另外，集組織規(guī)劃、設計構思和生產制作諸多實踐環(huán)節(jié)于勞作者一身的手工勞作，有利于人的全面發(fā)展和完整人格養(yǎng)成。通過業(yè)余手工藝制作，人們可以創(chuàng)造性地度過日益增多的閑暇時光，讓生活充滿意義。

作為踐行新發(fā)展理念的社會實踐，振興手工對根本保護非物質文化遺產、切實維護人類文化多樣性以至超越現代文明單一發(fā)展模式，都具有重大現實意義。

傳統(tǒng)文化形態(tài)在現代化進程中備受沖擊以致日趨“遺產化”的原因，在于工業(yè)生產方式的特定技術本質是抹殺差異性的。其若一統(tǒng)天下，一切具有歷史性、地域性和民族性特質的傳統(tǒng)文化形態(tài)，包括所有非物質文化遺產，都無法繼續(xù)保持作為其特質的文化差異性。歷史表明，傳統(tǒng)文化特質的產生、形成和保持都以手工為基礎，也都取決于手工生產方式活態(tài)流變、生成差異的特定技術本質。今天，要想根本地保護傳統(tǒng)文化形態(tài)以及非物質文化遺產，就必須在生產方式這個基礎層面著力，振興作為生產力類型保持的手工。

表現為人類文化表達、弘揚和傳承方式多種多樣，人類藝術創(chuàng)造、生產、傳播、銷售和消費多種多樣的文化多樣性，是世界多姿多彩的根源，也是民族文化存續(xù)的表征。人類文化多樣性的切實維護根本取決于文化差異性的保持。以工業(yè)化為推動力的現代化變革，滿足了日益增長的市場需求，卻嚴重而持續(xù)地破壞著人類文化多樣性。各種“集約化”追求使傳統(tǒng)文化形態(tài)按工業(yè)化的“合理性”打散重構，被逐利市場的單一取向所剪裁。今天，要想根本地抗拒文化單一化，就必須破除工業(yè)迷信和唯經濟主義，振興可以維護并造就差異性的手工。

現代化過程根本體現了資本主義的擴張意志。工業(yè)技術從現實基礎層面促進了切合資本主義價值取向和利益訴求的現代性價值整合，構成了體現和反映資本主義主體性的現代文化價值體系，其崛起已造成全球性的自然和社會生態(tài)危機。今天，中央提出新發(fā)展理念，并特別強調“振興傳統(tǒng)工藝”，為探尋超越現代文明發(fā)展模式提供了思想和路徑指引，可促使全社會在文化建設和生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略高度重視手工勞動，以至形成切合中國國情和優(yōu)勢的清晰思路，最終將向善的中國現代化導上“工業(yè)和手工業(yè)并舉”的發(fā)展大道。這條“雙軌道路”不僅適用于中國，也適用于其他發(fā)展中國家以至發(fā)達國家。

（作者系中國藝術研究院常務副院長兼研究生院院長、研究員，國家非物質文化遺產保護專家委員會委員）