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純真的眼睛:藝術(shù)中的兒童

2016年06月01日 15:53 | 作者:朱潔樹 | 來源:東方早報
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天才,在波德萊爾看來,“不過是有意重獲的童年”。法國巴黎馬蒙丹美術(shù)館正在舉辦展覽“兒童的藝術(shù)”,借由大量藝術(shù)作品,展現(xiàn)了整整一個世紀的法國畫家如何對這一論斷做出回應(yīng)?!拔一怂哪陼r間學會如何像拉斐爾一樣畫畫,但我花了一輩子才學會如何像孩子一樣畫畫?!碑吋铀魅缡钦f。


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畢加索作品《畫家和兒童》(1969)畢加索作品《畫家和兒童》(1969)

皮埃爾·明雅爾(Pierre Mignard)筆下路易十四的7歲女兒的遺像(1682);畢加索后立體主義的《畫畫的保羅》(1923),描繪了他2歲的兒子在畫畫;讓-弗朗索瓦·米勒筆下的小農(nóng)民正與自然和諧相處,當父親在田地里工作時,母親在家喂養(yǎng)著他們……凡藝術(shù)之中出現(xiàn)兒童形象,常常總是試圖將那片刻的純真和快樂化作永恒的畫面。

馬蒂斯作品《皮埃爾肖像》(1909)馬蒂斯作品《皮埃爾肖像》(1909)

然后,我們看到簡單化的現(xiàn)代形式,仿佛是通過兒童的新鮮視角觀看到的一樣,馬蒂斯相信藝術(shù)家“必須通過孩童的眼睛觀看生活”。一系列藝術(shù)家從這個角度進行了嘗試。也許你會在現(xiàn)場聽到這樣的評論,“我四歲的小孩也能畫?!?/p>

莫奈作品《卡米爾和讓在花園》(1873)。莫奈作品《卡米爾和讓在花園》(1873)。

另一方面,這場展覽也仿佛是一場社會編年史的呈現(xiàn),它回應(yīng)了菲利浦·阿利埃斯(Philippe Ariès)在1960年的著作《兒童的世紀》,這位社會史學家提出“兒童”這個概念也是一種現(xiàn)代的社會建構(gòu)。

費爾南德·佩雷斯作品《犧牲賣紫羅蘭的小販》費爾南德·佩雷斯作品《犧牲賣紫羅蘭的小販》

在中世紀,小孩幾乎一斷奶,就被當作“小大人”看待,他們混入成人中間,穿著與大人相仿的衣服,與其一起勞動、競爭、社交、玩耍。從中世紀末期以來,父母逐漸開始鼓勵小孩與成人分離,以兒童及對兒童的保護和教育為中心的新的家庭觀發(fā)展起來了。將童年時期視為一個最特殊的人生階段,這個觀念自此扎根于現(xiàn)代西方思想之中,并席卷了整個現(xiàn)代世界,成為無可動搖的價值觀。

菲利克斯·瓦洛東作品《球》(1899)菲利克斯·瓦洛東作品《球》(1899)

夏爾丹畫作《兒童和陀螺》(L‘Enfant au toton,1738)描繪了穿著成人假發(fā)和長袍的蒼白男孩做夢般凝視著桌上的陀螺轉(zhuǎn)動,桌子上擺放著鵝毛筆和羊皮紙。在《球》(Le Ballon,1899)中,菲利克斯·瓦洛東(Félix Vallotton)描繪了公園之中無憂無慮的閑暇時刻,孩子戴著草帽,白色的罩衫被風鼓起,踏著黃色的靴子在公園里奔跑。這兩幅作品都以藝術(shù)之永恒記錄下一個稍縱即逝的童年時刻,然而隨著時代變遷,關(guān)于兒童的形象和期待也大不相同。

馬奈作品《兒童肖像》(1861)馬奈作品《兒童肖像》(1861)

夏爾丹之后,1760年代,讓-雅克·盧梭的《社會契約論》反映了法國大革命之前的政治思想,但是他在當時社會中更具影響力的一本書,是關(guān)于兒童教育的專著《愛彌兒》,盧梭在文中提出要“以崇敬之心把握童年”。據(jù)說,盧梭將自己的孩子遺棄在醫(yī)院中,但他在書中宣揚了母乳喂養(yǎng)。在1796年弗朗索瓦-安德烈·文森特(Francois-André Vincent)的作品《博耶-芳弗雷蒂夫人和兒子》(Madame Boyer-Fonfrède et de son fils)中,我們看到了母性的光輝。

讓-弗朗索瓦·米勒作品《女人喂養(yǎng)孩童》讓-弗朗索瓦·米勒作品《女人喂養(yǎng)孩童》

及至19世紀,兒童成為一個擁有特權(quán)的年紀。繪畫不僅反映了個人情感,也反映了文化觀念。17世紀的家庭肖像中,我們常常看到孩子和父母穿著類似的黑白衣裝,通常強調(diào)的是血緣和權(quán)力。到了19世紀,當家庭變得更小,兒童的權(quán)利似乎逐漸開始成為一個政治問題。

有趣的是,印象派藝術(shù)家——作為藝術(shù)中的激進分子——常常描繪的是資產(chǎn)階級的一派甜美生活畫面;以傳統(tǒng)方式作畫的人卻更有揭露社會現(xiàn)實的欲望。費爾南德·佩雷斯(Fernand Pelez)描繪了街頭瀕死的孩子;與之相對的,莫奈的《卡米爾和讓在花園》(Camille au jardin avec Jean et sa bonne)中,藝術(shù)家將他的妻子和兒子安置在色彩繽紛的自家花園之中,仿佛可以永遠忘卻人世的艱辛。莫奈熱愛描繪他的妻子,而畫中的卡米爾似乎總是愁眉不展。幾年之后,陷入經(jīng)濟危機的莫奈一家被迫離開了他們安穩(wěn)舒適的家園,卡米爾在32歲懷上第二個孩子的時候不幸去世。

1900年以來,在歐洲,嬰兒和產(chǎn)婦的死亡率大幅下降。與此同時,孩子在文化上也備受關(guān)注。威廉·華茲華斯的詩句寫道:“孩子是成人之父。”這一理念源自浪漫主義,在精神分析領(lǐng)域得到了合理化的詮釋。而在藝術(shù)方面,現(xiàn)代主義對于原始本能的追求也激發(fā)人們對兒童創(chuàng)作的關(guān)注。

在《皮埃爾肖像》(Portrait de Pierre,1909)中,馬蒂斯以寥寥數(shù)筆描繪出他的兒子戴著橙色的錐形帽,身穿藍色條紋衫的形象。這幅像是兒童畫一般的作品,是20世紀的肖像畫杰作,同時也是一幕心理劇。兒子瞪著眼睛望向父親。有趣的是,馬蒂斯在不久前(1906-1907)同樣給自己畫過一幅類似的自畫像,同樣穿著條紋衫。

“我花了四年時間學會如何像拉斐爾一樣畫畫,但我花了一輩子才學會如何像孩子一樣畫畫?!碑吋铀髟?jīng)如是表示?!懂嫾液蛢和罚↙e Peintre et L‘Enfant)創(chuàng)作于1969年,當時,畢加索87歲。藝術(shù)家以孩童般拙稚的筆觸,畫下了一個小孩和一個老者,后者手持調(diào)色盤,前者同樣手握畫筆。他們就仿佛是畫家的雙重自畫像,展現(xiàn)了集兒童和藝術(shù)家于一身的創(chuàng)造力。


編輯:陳佳

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