云間風(fēng)度——當(dāng)代“文人畫(huà)家”王劼音
“云間風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個(gè)新的現(xiàn)場(chǎng)。null“云間風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個(gè)新的現(xiàn)場(chǎng),將傳統(tǒng)繪畫(huà)中八大山人的“墨荷”、髡殘的“為周亮工作山水”、龔賢“別館高居圖”,以及洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”、關(guān)良的“石門(mén)”、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時(shí)期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場(chǎng),在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)感的互換,透過(guò)王劼音的作品從另一個(gè)角度參詳古代文人繪畫(huà)的精妙意趣。同時(shí)也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動(dòng)和消散的氣韻。
此次展覽現(xiàn)場(chǎng)無(wú)論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),民國(guó)時(shí)期洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)先鋒們的東西融合的繪畫(huà)實(shí)驗(yàn),還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,不同時(shí)期繪畫(huà)作品的精神意旨遙相呼應(yīng),在王劼音此次個(gè)展中完成一次全新的探索。“云間風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個(gè)新的現(xiàn)場(chǎng),將傳統(tǒng)繪畫(huà)中八大山人的“墨荷”、髡殘的“為周亮工作山水”、龔賢“別館高居圖”,以及洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”、關(guān)良的“石門(mén)”、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時(shí)期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場(chǎng),在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)感的互換,透過(guò)王劼音的作品從另一個(gè)角度參詳古代文人繪畫(huà)的精妙意趣。同時(shí)也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動(dòng)和消散的氣韻。
此次展覽現(xiàn)場(chǎng)無(wú)論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),民國(guó)時(shí)期洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)先鋒們的東西融合的繪畫(huà)實(shí)驗(yàn),還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,不同時(shí)期繪畫(huà)作品的精神意旨遙相呼應(yīng),在王劼音此次個(gè)展中完成一次全新的探索。“云間風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個(gè)新的現(xiàn)場(chǎng),將傳統(tǒng)繪畫(huà)中八大山人的“墨荷”、髡殘的“為周亮工作山水”、龔賢“別館高居圖”,以及洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”、關(guān)良的“石門(mén)”、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時(shí)期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場(chǎng),在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)感的互換,透過(guò)王劼音的作品從另一個(gè)角度參詳古代文人繪畫(huà)的精妙意趣。同時(shí)也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動(dòng)和消散的氣韻。
此次展覽現(xiàn)場(chǎng)無(wú)論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),民國(guó)時(shí)期洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)先鋒們的東西融合的繪畫(huà)實(shí)驗(yàn),還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,不同時(shí)期繪畫(huà)作品的精神意旨遙相呼應(yīng),在王劼音此次個(gè)展中完成一次全新的探索。“云間風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個(gè)新的現(xiàn)場(chǎng),將傳統(tǒng)繪畫(huà)中八大山人的“墨荷”、髡殘的“為周亮工作山水”、龔賢“別館高居圖”,以及洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”、關(guān)良的“石門(mén)”、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時(shí)期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場(chǎng),在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)感的互換,透過(guò)王劼音的作品從另一個(gè)角度參詳古代文人繪畫(huà)的精妙意趣。同時(shí)也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動(dòng)和消散的氣韻。
此次展覽現(xiàn)場(chǎng)無(wú)論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),民國(guó)時(shí)期洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)先鋒們的東西融合的繪畫(huà)實(shí)驗(yàn),還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,不同時(shí)期繪畫(huà)作品的精神意旨遙相呼應(yīng),在王劼音此次個(gè)展中完成一次全新的探索?!霸崎g風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個(gè)新的現(xiàn)場(chǎng),將傳統(tǒng)繪畫(huà)中八大山人的“墨荷”、髡殘的“為周亮工作山水”、龔賢“別館高居圖”,以及洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”、關(guān)良的“石門(mén)”、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時(shí)期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場(chǎng),在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)感的互換,透過(guò)王劼音的作品從另一個(gè)角度參詳古代文人繪畫(huà)的精妙意趣。同時(shí)也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動(dòng)和消散的氣韻。
此次展覽現(xiàn)場(chǎng)無(wú)論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),民國(guó)時(shí)期洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)先鋒們的東西融合的繪畫(huà)實(shí)驗(yàn),還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,不同時(shí)期繪畫(huà)作品的精神意旨遙相呼應(yīng),在王劼音此次個(gè)展中完成一次全新的探索?!霸崎g風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個(gè)新的現(xiàn)場(chǎng),將傳統(tǒng)繪畫(huà)中八大山人的“墨荷”、髡殘的“為周亮工作山水”、龔賢“別館高居圖”,以及洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”、關(guān)良的“石門(mén)”、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時(shí)期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場(chǎng),在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)感的互換,透過(guò)王劼音的作品從另一個(gè)角度參詳古代文人繪畫(huà)的精妙意趣。同時(shí)也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動(dòng)和消散的氣韻。
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此次展覽現(xiàn)場(chǎng)無(wú)論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),民國(guó)時(shí)期洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)先鋒們的東西融合的繪畫(huà)實(shí)驗(yàn),還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,不同時(shí)期繪畫(huà)作品的精神意旨遙相呼應(yīng),在王劼音此次個(gè)展中完成一次全新的探索。