在日前召開的全國宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合?！薄耙蒙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾”。

為進(jìn)一步推動(dòng)宗教界搞好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，2016年4月，國家宗教事務(wù)局制定下發(fā)了《關(guān)于在宗教界深入開展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)的意見》，部署在宗教界深入開展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，明確提出宗教界要把“愛國、法治、德治、和諧”等基本價(jià)值理念作為重點(diǎn)進(jìn)行培育和踐行。

挖掘伊斯蘭教教義積極因素積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）深入開展愛國主義教育活動(dòng)

愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最深層、最根本的內(nèi)容，是公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。在宗教界深入開展愛國主義教育活動(dòng)，要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代主題，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾樹立正確的祖國觀、民族觀、歷史觀，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，積極維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國和人民利益的非法違法活動(dòng)。

愛國是伊斯蘭教的基本精神，是穆斯林群眾應(yīng)盡的義務(wù)，是中國穆斯林的優(yōu)良傳統(tǒng)。穆圣說：“你們應(yīng)當(dāng)像鳥兒眷戀自己的窩巢一樣熱愛祖國。”正是基于這樣的倡導(dǎo)和信念，我國穆斯林中涌現(xiàn)了鄭和、左寶貴、馬本齋、包爾漢·沙希迪等偉大的愛國者。開展愛國主義教育活動(dòng)也要因地制宜，在穆斯林聚居區(qū)，要把樹立正確的祖國觀、培養(yǎng)形成公民意識(shí)、增強(qiáng)對(duì)偉大祖國的認(rèn)同等作為重要教育內(nèi)容，堅(jiān)持弘揚(yáng)“愛國是伊瑪尼（信仰）的一部分”的教誨，增強(qiáng)群眾對(duì)祖國的認(rèn)同感和歸屬感。在穆斯林散居區(qū)開展愛國主義教育，重在發(fā)揮自己的智慧和技能，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)做貢獻(xiàn)。要正確認(rèn)識(shí)和處理公民與教民的關(guān)系，必須清楚，一個(gè)好的穆斯林，應(yīng)該首先是一個(gè)好的公民，把公民意識(shí)放在第一位，做好公民、好教民。

（二）深入開展法治宣傳教育活動(dòng)

法治是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國理政的基本方略和基本方式，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，是社會(huì)層面的價(jià)值取向。在宗教界開展法治宣傳教育活動(dòng)，要堅(jiān)持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪的基本原則，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。推動(dòng)憲法法律和宗教政策法規(guī)進(jìn)宗教團(tuán)體、進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所、進(jìn)宗教院校，惠及廣大信教群眾，提高宗教界人士和信教群眾學(xué)法守法用法的自覺性，形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的好習(xí)慣，自覺在法律范圍內(nèi)開展活動(dòng)。

在開展法治宣傳教育方面，對(duì)于我國穆斯林來說，是如何進(jìn)一步加深正確認(rèn)識(shí)和處理國法與教規(guī)的關(guān)系。20世紀(jì)50年代，宗教界就曾討論過國法與教規(guī)的關(guān)系，討論過兩者孰大孰小，新疆宗教界愛國知名人士馬良駿大阿訇解釋說：“國法不犯為大，教規(guī)遵行為大”，被后輩阿訇們廣泛傳頌。這句話意思是說一個(gè)人對(duì)于國法中禁止的事項(xiàng)，不去觸犯，才能體現(xiàn)出國法在他心目中的重大；對(duì)于教規(guī)中命令去做的善事，盡力遵行，才能體現(xiàn)出教規(guī)在他心目中的重大。國法是國家的法律法規(guī)，是強(qiáng)制執(zhí)行的制度；教規(guī)是教內(nèi)的規(guī)定，是對(duì)信眾的要求。國法是不可逾越的紅線，教規(guī)是信仰者的遵行。身為穆斯林，國法不能犯，教規(guī)要遵行，遵守國法是當(dāng)然，遵行教規(guī)是操守。穆斯林群眾要學(xué)習(xí)國法、維護(hù)國法、遵守國法、運(yùn)用國法，樹立教規(guī)要服從并服務(wù)于國法的理念，抵御滲透，反對(duì)極端，依法依規(guī)開展教務(wù)活動(dòng)。

（三）深入開展公民道德教育活動(dòng)

德治是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。伊斯蘭教十分重視道德教育。完美道德是《古蘭經(jīng)》的重要內(nèi)容，有1504節(jié)經(jīng)文涉及道德規(guī)范，約占全部6236節(jié)經(jīng)文的四分之一。如果我們每個(gè)穆斯林都牢記經(jīng)訓(xùn)，規(guī)范個(gè)人言行，則穆斯林大眾就會(huì)成為一個(gè)道德高尚的群體。

伊斯蘭教所倡導(dǎo)的各項(xiàng)美德與中華民族的傳統(tǒng)道德，和社會(huì)主義道德原則高度契合。在道德教育活動(dòng)中，把踐行社會(huì)主義道德準(zhǔn)則與遵守伊斯蘭教倡導(dǎo)的道德要求結(jié)合起來，營造講道德、尊道德、守道德的良好風(fēng)尚，讓穆斯林成為道德建設(shè)的表率。

（四）深入開展和諧理念教育活動(dòng)

和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是國家層面的價(jià)值目標(biāo)。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，使宗教成為促進(jìn)社會(huì)和諧的積極因素。

伊斯蘭教宣揚(yáng)正信、主張公平，倡導(dǎo)行善、禁止作惡，尊重婦女、救助貧弱，仁慈寬容、克己恕人，團(tuán)結(jié)協(xié)商、與人為善，謹(jǐn)守中道、反對(duì)極端（4:36）（16:90）等，充滿了和諧的精神內(nèi)涵，是倡導(dǎo)和諧、追求和諧的宗教，對(duì)于深入開展和諧理念教育活動(dòng)，有著很現(xiàn)實(shí)的積極作用。

團(tuán)結(jié)是和諧的基礎(chǔ)，要摒棄尚存的一些不利于團(tuán)結(jié)和諧的思想和行為。穆斯林與非穆斯林之間要相互尊重，主動(dòng)團(tuán)結(jié)；穆斯林與穆斯林之間要謙讓關(guān)愛，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)；教內(nèi)派別之間要善意理解，融通團(tuán)結(jié)；伊斯蘭教與其他宗教之間要相互學(xué)習(xí)，主張團(tuán)結(jié)。通過開展和諧理念教育，既要注重教內(nèi)的團(tuán)結(jié)，也要增強(qiáng)伊斯蘭教與其他宗教的團(tuán)結(jié)，既要達(dá)到穆斯林內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，也要增進(jìn)穆斯林與非穆斯林的團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力，促進(jìn)和諧。

圍繞四項(xiàng)教育活動(dòng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和教育穆斯林群眾

為深入開展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，圍繞著開展的四項(xiàng)教育活動(dòng)，伊斯蘭教界各個(gè)組織、各種身份人員要充分發(fā)揮不同角色的作用。

伊協(xié)組織應(yīng)將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要工作任務(wù)，按照國家宗教局下發(fā)的《意見》要求，針對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需“一學(xué)、二講、三做”，研究制定具體活動(dòng)方案，發(fā)出倡議書，聯(lián)系清真寺，加強(qiáng)指導(dǎo)，并推動(dòng)落實(shí)。清真寺作為活動(dòng)的具體落實(shí)單位，寺管會(huì)要自覺承擔(dān)起組織開展活動(dòng)的主責(zé)，同開展的創(chuàng)建和諧清真寺、“規(guī)范年”、“學(xué)習(xí)月”、“慈善周”等主題活動(dòng)結(jié)合起來，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)制度化、具體化、日?；㈤L期化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求深入穆斯林群眾內(nèi)心，化為實(shí)際行動(dòng)。

伊斯蘭教界人士是伊斯蘭教界深入開展和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)的主要實(shí)施者，要積極參加社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)宗教團(tuán)體、進(jìn)宗教院校、進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的實(shí)踐活動(dòng)，深入領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)擔(dān)負(fù)起職責(zé)和使命，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。伊斯蘭教解經(jīng)骨干、經(jīng)學(xué)建設(shè)人才應(yīng)更加深入地鉆研伊斯蘭教經(jīng)學(xué)典籍，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容、謹(jǐn)守中道等觀念引導(dǎo)穆斯林群眾。梳理、挖掘伊斯蘭教教義教規(guī)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合、相通、能融之處，對(duì)經(jīng)文作出符合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步要求的闡釋，以“愛國、法治、德治、和諧”等基本價(jià)值理念為主題，撰寫新“臥爾茲”，通過教內(nèi)刊物、網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等媒體，推動(dòng)伊斯蘭教界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。擔(dān)任清真寺主要教職的阿訇、伊瑪目要充分運(yùn)用好清真寺平臺(tái)，發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用，根據(jù)撰寫出的新“臥爾茲”范文，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，利用主麻聚禮、節(jié)日會(huì)禮，以通俗易懂的語言，通過宣講新“臥爾茲”的形式，大力推廣解經(jīng)工作新成果，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常教務(wù)活動(dòng)“臥爾茲”宣講中，深入持久地向廣大穆斯林群眾宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念和內(nèi)涵，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和教育穆斯林群眾。

穆斯林群眾要更多地關(guān)注媒體的有關(guān)宣傳，通過聆聽阿訇宣講的有關(guān)“臥爾茲”，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀端正價(jià)值取向、提升道德修養(yǎng)、規(guī)范行為準(zhǔn)則，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到生活中，自覺踐行弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（作者系中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)教務(wù)部副調(diào)研員）