隨著近幾年先富起來的人群的擴(kuò)大，精神生活日益豐富，文化品位不斷提高，以及其它領(lǐng)域的資金流向藝術(shù)品市場(chǎng)，使這種風(fēng)氣日漸濃厚，隨之藝術(shù)品的價(jià)值也在不斷的提高，而且成為了一種新的投資熱潮。為什么那么多的人開始把目光投向藝術(shù)投資呢?最重要的一方面就是人們看到了它的增值率，比股票、房地產(chǎn)更不具有風(fēng)險(xiǎn)性，其公認(rèn)價(jià)值如同黃金，沒有地域性，而且能提高個(gè)人的文化修養(yǎng)、身份地位，增加企業(yè)的知名度，并樹立良好的形象。

藝術(shù)品投資“錢”程似錦

藝術(shù)品的投資者大致分為三類：一是擁有雄厚資金和高端“學(xué)術(shù)智囊團(tuán)”支持的企業(yè)家;二是純粹以賺錢為目的入場(chǎng)，將藝術(shù)品當(dāng)股票的“藝術(shù)投機(jī)者”;三是以人文藝術(shù)為依托點(diǎn)。在這三類中第二類居多，買畫的人是有錢的人，但有錢的人并不一定等于有很高藝術(shù)修養(yǎng)的人，他們要按自己的欣賞習(xí)慣、特殊需要，甚至圖個(gè)吉利買畫。所以他們只注重交易不注重培育藝術(shù)原創(chuàng)生態(tài)。

也許有人會(huì)質(zhì)疑藝術(shù)品投資的火爆是不是像房地產(chǎn)一樣是泡沫?那么我們來說一下投資藝術(shù)品是目前最有前景的產(chǎn)業(yè)，理由如下：一、有極高的歷史價(jià)值和欣賞價(jià)值;二、滿足生活基本所需之余，將余資投入藝術(shù)作品;三、通過與西方文化的交流，西方對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品的認(rèn)識(shí)要比以前大大的加深，所以也致使中國(guó)書畫、古董推到了一個(gè)最高點(diǎn);四、私人藝術(shù)館、美術(shù)館、收藏館、畫廊等大量的興起，能進(jìn)一步地拉近藝術(shù)精品的供應(yīng)量。這也就是藝術(shù)品投資熱潮的原因。

轉(zhuǎn)型后的藝術(shù)收藏向“錢”看

藝術(shù)收藏必須要有良好的文化環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，所以在談?wù)撍囆g(shù)收藏時(shí)，只談它的趣味性不談資本往往被視為一種不真誠(chéng)的態(tài)度，因?yàn)樗^于矯飾，它更多的被看成是一種投資行為。然而從現(xiàn)金的角度來看，藝術(shù)品投資是作為減少投資風(fēng)險(xiǎn)的一種有效手段。藝術(shù)收藏的意義也不僅在于收藏行為本身，還在于它對(duì)整個(gè)藝術(shù)流程的作用。從藝術(shù)投資起步“由亂而治”，是中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)走向真正收藏市場(chǎng)的必由之路。而藝術(shù)與資本結(jié)合，不僅有助于投資行為的順利實(shí)現(xiàn)，也有益于促進(jìn)藝術(shù)自身的一種良性的發(fā)展。

目前，依我國(guó)的具體情況來看，藝術(shù)收藏也存在很多的問題;一、多以投機(jī)者為主，這使藝術(shù)收藏市場(chǎng)越來越商業(yè)化;二、收藏多以個(gè)人為主，公共收藏很少，主要是深度研究少、國(guó)家支持少。而且關(guān)于一些藝術(shù)品收藏的公共制度還沒有被有效的建立起來。所以致使藝術(shù)市場(chǎng)的混亂，其中一個(gè)最重要的原因就是信息處理的不透明、不公開，大家都不理解其中的內(nèi)幕。但是影響藝術(shù)品市場(chǎng)的不應(yīng)該是藝術(shù)品的價(jià)格，而應(yīng)該有學(xué)術(shù)的參與，它與藝術(shù)市場(chǎng)有著重要的關(guān)系，這是一門創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)，高等學(xué)校應(yīng)該成為其發(fā)展創(chuàng)新的主力軍，所以學(xué)術(shù)的參與對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)、未來發(fā)展，都會(huì)有非常大的幫助。

藝術(shù)品投資成敗的關(guān)鍵就是準(zhǔn)確性。藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性、不可取代的高難度技巧、有審美高度的作品是要注意的三個(gè)基本原則。不可迷信職位、輩分、年齡;不宜只把眼光定位在成名的畫家作品上，應(yīng)該注意眼前的一些現(xiàn)代藝術(shù)家。

當(dāng)前，買得起、玩得起真正愿意收藏的人是少之又少，這也表明，轉(zhuǎn)型后的藝術(shù)收藏，金錢是難以回避的重要條件，看來“沒錢而能雅”的時(shí)代是易逝的。我國(guó)當(dāng)代的收藏既不能完成的復(fù)出傳統(tǒng)，也不會(huì)與傳統(tǒng)完全相悖，定會(huì)走出一條有特色的新路子。