近些天，藝術(shù)圈內(nèi)最大的話題莫過(guò)于名人明星的“跨界”。繼左小祖咒、徐錦江在一周內(nèi)相繼舉辦個(gè)展之后，著名導(dǎo)演顧長(zhǎng)衛(wèi)也在中國(guó)美術(shù)館舉辦了“視介——顧長(zhǎng)衛(wèi)當(dāng)代藝術(shù)展”。這次，他的鏡頭前只有一個(gè)主角——人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的百元鈔票。經(jīng)過(guò)被分解、局部放大、重新組合、馬賽克、浮雕等方式處理之后，這些原本流通于市場(chǎng)上的貨幣變身為攝影作品、視頻、裝置、雕塑，刷新了人們?cè)镜膶?duì)這張紙的理解，也刷新了人們對(duì)顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演身份的固有認(rèn)知。

源起

藝術(shù)創(chuàng)作因一次參展經(jīng)歷

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，并不善言辭的顧長(zhǎng)衛(wèi)，讓眼前的記者們卻依然很難將他和“藝術(shù)家”的身份聯(lián)系在一起。然而，顧長(zhǎng)衛(wèi)卻表示，自己用百元紙幣做藝術(shù)創(chuàng)作的想法并非突如其來(lái)，“這個(gè)想法已經(jīng)存蓄了幾十年的時(shí)間，從去年才開(kāi)始動(dòng)手制作，這些藝術(shù)作品的制作并非有多艱難，而是我需要尋找合適的角度、方式、觀點(diǎn)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我的這些作品其實(shí)更具觀念性。”

事實(shí)上，畢業(yè)于北京電影學(xué)院攝影系的顧長(zhǎng)衛(wèi)算是半個(gè)“藝術(shù)科班生”，常?？凑沟男』锇橐苍啻慰吹筋欓L(zhǎng)衛(wèi)和妻子蔣雯麗的身影。而在去年的“三影堂首屆實(shí)驗(yàn)影像開(kāi)放展”上，除了馮夢(mèng)波、楊福東等30余位專業(yè)藝術(shù)家之外，顧長(zhǎng)衛(wèi)也攜其作品參展。正是這次展覽讓他萌生了做藝術(shù)的沖動(dòng)。不過(guò)顧長(zhǎng)衛(wèi)卻將這種沖動(dòng)“歸咎”到身邊“不正經(jīng)”的朋友身上，“三影堂的那次聯(lián)展就是這些不太正經(jīng)的朋友蠱惑我去的，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)其實(shí)做藝術(shù)挺好玩兒的，可以用一個(gè)很有趣的方式和別人分享你的想法?！?/p>

構(gòu)想

透過(guò)顯微鏡能看到另一個(gè)微觀世界

的確，顧長(zhǎng)衛(wèi)此次的作品的確很有趣。那些存在于紙幣間卷曲盤(pán)繞的線條、數(shù)字、水印、防偽標(biāo)、甚至油墨本身以及紙幣流通中存下來(lái)的痕跡，都被顧長(zhǎng)衛(wèi)用鏡頭記錄下來(lái)。因此，在他的攝影作品中，你能看到一種另類(lèi)的美，局部的放大或組合讓它時(shí)而變身“視力表”、地毯，時(shí)而又成了航拍的綠色花園，有的作品好似手心中的一顆痣，有的則更像是舌尖上的五花肉。只是，沒(méi)有人會(huì)將這些作品和司空見(jiàn)慣的人民幣聯(lián)系起來(lái)，或者說(shuō)人民幣在顯微鏡下呈現(xiàn)出了另一個(gè)“微觀世界”。

而在圓廳的攝影作品中，顧長(zhǎng)衛(wèi)以百元紙幣背后的人民大會(huì)堂的真實(shí)場(chǎng)景為背景，用鏡頭記錄了形形色色的人們的真實(shí)生活，而當(dāng)視頻以一種近乎“慢動(dòng)作”的形式播放時(shí)，鏡頭中的每一個(gè)人都在與紙幣進(jìn)行著一種間接的對(duì)話，除此之外，我們還能突然間捕捉到時(shí)間的流逝，從而體會(huì)到人生百態(tài)。

評(píng)價(jià)

作品讓觀眾對(duì)金錢(qián)觀念進(jìn)行反思批判

有趣的是，展覽中的每幅作品的名稱也并非是隨意堆砌的一組“亂碼”?！癤”和“Y”代表的是百元紙幣上的坐標(biāo)，“F”表示錢(qián)幣的正面，“B”表示錢(qián)幣的背面。而作為“藝術(shù)家”的顧長(zhǎng)衛(wèi)，為了讓這些作品成為當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)代藝術(shù)，不但在拍攝后期不停地整理調(diào)色，就連打印紙也專門(mén)挑選了德國(guó)收藏級(jí)的紙張，“無(wú)論是顏色的還原、清晰度或者色澤的保留上，都是專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

顧長(zhǎng)衛(wèi)在介紹自己的藝術(shù)品時(shí)，言語(yǔ)間經(jīng)常會(huì)流露出屬于電影人的“敘事”情節(jié)。當(dāng)他指著一張將一捆緊實(shí)的紙幣放大后拍攝的作品時(shí)，他會(huì)直觀地說(shuō)它給人“踏實(shí)”和“有力量”的感覺(jué)，卻又能因此聯(lián)想起每一張紙幣的“前世今生”，“有時(shí)我會(huì)想它們經(jīng)歷了各自的故事，后來(lái)排列在一起，又無(wú)法知曉自己的下一站歸途。它們又像人的一生，經(jīng)歷過(guò)出生、成長(zhǎng)、死亡，沒(méi)有人知道它們的每一段經(jīng)歷?！?/p>

那么，藝術(shù)圈的專業(yè)人士如何評(píng)價(jià)顧長(zhǎng)衛(wèi)的這次跨界呢？中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山認(rèn)為，顧長(zhǎng)衛(wèi)的藝術(shù)創(chuàng)作具有豐富性和多義性的內(nèi)涵，使觀眾置身其間的同時(shí)追尋和思考物質(zhì)與精神的關(guān)系，對(duì)金錢(qián)觀念進(jìn)行反思和批判，引發(fā)多元思索，產(chǎn)生不同價(jià)值觀的互動(dòng)和交流。“顧長(zhǎng)衛(wèi)的視角是細(xì)膩、內(nèi)斂的，這些作品以抽象的符號(hào)和形式呈現(xiàn)，它們是透過(guò)藝術(shù)家心靈并與之對(duì)話的存在，具有朦朧的、詩(shī)意的表達(dá)方式，又具有奔放的激蕩的形式感，它們?cè)谏顚哟紊辖沂玖巳撕蜕鐣?huì)環(huán)境之間相互依存又矛盾緊張的關(guān)系?！?/p>

■對(duì)話顧長(zhǎng)衛(wèi)

做藝術(shù)，我并不心虛

北京晨報(bào)：為什么會(huì)以人民幣為題材創(chuàng)作，不會(huì)擔(dān)心因此被扣上“拜金”的標(biāo)簽嗎？

顧長(zhǎng)衛(wèi)：我想它和我們的生活，甚至生存環(huán)境都息息相關(guān)。每個(gè)人看到它的心情都是很復(fù)雜的，我覺(jué)得是一種或曖昧或花心的心情。如果我直接把整張放大，掛在家里，肯定會(huì)被笑話吧？因此，我希望能找到一個(gè)“放肆”的方式，把它變成一些符號(hào)，一些作品，從容地掛在客廳里，這樣一來(lái)是不是還有點(diǎn)意思？我沒(méi)想過(guò)做什么很值錢(qián)的藝術(shù)品，不是所有的藝術(shù)品都會(huì)價(jià)值連城，但是這些作品更像是一種愿景，放在那里會(huì)讓我覺(jué)得很愜意，也愿意和別人分享。

北京晨報(bào)：為什么用解構(gòu)的方式來(lái)詮釋它？

顧長(zhǎng)衛(wèi)：我們似乎對(duì)它非常熟悉，它是什么顏色、上面有什么內(nèi)容，我們都了如指掌，熟悉到我們只需要在兜里一摸，就知道，噢，又要找零錢(qián)了。但是與此同時(shí)，我們又未必對(duì)它有多熟悉，我們無(wú)法記住它們的編號(hào)，這個(gè)編號(hào)就像每個(gè)人的身份證號(hào)碼一樣，它排著隊(duì)來(lái)到這個(gè)社會(huì)，每張都有自己的歸途，有自己的故事，有自己的前世今生。我試圖表現(xiàn)的就是這種既熟悉又陌生的感覺(jué)。當(dāng)然，我喜歡看它、摸它的質(zhì)感，我覺(jué)得越是司空見(jiàn)慣的東西，卻有著不容易被發(fā)現(xiàn)的美。我想它的美可以是柔和的，也可以是有力量的，或者是震撼的，這種美需要你去體會(huì)，任何簡(jiǎn)單的形容只會(huì)讓它流于一般。

北京晨報(bào)：和拍電影比起來(lái)，在美術(shù)館辦展覽有什么不同的感覺(jué)？

顧長(zhǎng)衛(wèi)：我之前做電影比較多，但是現(xiàn)在技術(shù)的門(mén)檻低了，手機(jī)都能拍4K高清視頻，視頻隨時(shí)可以分享，而當(dāng)我選擇用雕塑、視頻、攝影作品和別人分享我對(duì)百元大鈔的真情實(shí)感時(shí)，我就是這個(gè)展覽的導(dǎo)演，所以我感覺(jué)自己還在做我的專長(zhǎng)。而拍電影和辦展覽兩者的不同之處就是，影視作品需要更加劇情化，而藝術(shù)作品似乎更加陽(yáng)春白雪一點(diǎn)，多一些層次。

北京晨報(bào)：不少名人明星都跨進(jìn)了藝術(shù)圈，您認(rèn)為這是不是“不務(wù)正業(yè)”呢？

顧長(zhǎng)衛(wèi)：在今天這種大環(huán)境下，不務(wù)正業(yè)就是正業(yè)。電影的門(mén)檻和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)都越來(lái)越低了，電影電視網(wǎng)絡(luò)都已經(jīng)沒(méi)有明顯的界限了。而當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域也是一樣，視頻、多媒體、綜合材料都混在一起，已經(jīng)很難劃分了。所以，我們也很難劃分出哪個(gè)是正業(yè)了。再說(shuō)，每個(gè)人都務(wù)正業(yè)的話，日子就呆板了。(張碩/文 史春陽(yáng)/攝)