不久前，我在臺(tái)北國(guó)際藝術(shù)村聽了一次關(guān)于聲音的對(duì)話，兩位文化人以講座和答問(wèn)的方式闡釋他們對(duì)聲音的看法。原來(lái)，在他們的眼里，每座城鎮(zhèn)、每個(gè)地區(qū)、每個(gè)村落和每條街道，都擁有自己的獨(dú)特聲音，就如同地標(biāo)那樣，也是一種文化名片，既是歷史記憶的一部分，也是當(dāng)下的文化特征。

　　其實(shí)，在北京，聲音保護(hù)已經(jīng)納入了人們的視野，史家胡同就有一家北京聲音博物館，依照創(chuàng)辦者的說(shuō)法，“聲音是文化的一部分，里面有這座城市的歷史和記憶，但已經(jīng)消失或正在消失，我們要記錄下這種獨(dú)特的歷史。”目前在館中已存有老北京聲音200余種。

　　作為一種藝術(shù)、一種歷史，聲音的保存更是由來(lái)已久，許許多多珍貴的音樂(lè)、戲曲、曲藝、講話、口述歷史，都曾被錄制成唱片、音帶、CD，收藏在檔案館、博物館里、擺放在家家戶戶的書櫥中，供人們欣賞、研究。

　　不過(guò)，將聲音看做是地區(qū)、城鎮(zhèn)的文化名片或者文化的一種標(biāo)志，還沒(méi)有成為普遍的意識(shí)。打開各個(gè)地方的介紹，高樓大廈、自然風(fēng)光、歷史景觀、藝術(shù)表演，甚至購(gòu)物場(chǎng)所，都可以作為地標(biāo)、名片、旅游熱點(diǎn)，但聲音呢，什么是這個(gè)地方的聲音標(biāo)志，似乎從來(lái)都是空白；走到各地，你這里有哪些聲音代表著地域特色、表現(xiàn)出文化內(nèi)涵、顯示了歷史延續(xù)，好像也無(wú)人提及。

　　回想過(guò)去，聲音實(shí)際上曾經(jīng)是很多地方的特點(diǎn)，喇叭、汽笛、馬達(dá)、火車、礦山、工地、煉爐、機(jī)井、市場(chǎng)、浪濤、枝葉、山谷、百鳥的聲音，在我們兒時(shí)的記憶里、在文字的描述中，都留有深深的痕跡。盡管有的聲音后來(lái)才明白實(shí)質(zhì)只是一種噪音，但在一個(gè)時(shí)代里，這也曾是引以為豪的特征?？梢?，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，聲音的記憶特征非常鮮明，最具代表性，而且難以磨滅。

　　今天，我們的城市日益龐大、村鎮(zhèn)日趨蕪雜，聲音也越來(lái)越混亂，在混亂中有的聲音又高度趨同，比如車流聲，比如大量的噪音。正是這種種噪音讓人們對(duì)聲音產(chǎn)生了恐懼、喪失了對(duì)聲音的親近感，所以，增加聲音的文化內(nèi)涵、提升聲音的美感，讓聲音成為動(dòng)人的名片，更顯得特別重要。試想，當(dāng)你生活的地方，其聲音標(biāo)志或是浪濤拍岸，或是沙沙作響，或是水流潺潺，或是樂(lè)音飄動(dòng)，或是鐘聲悅耳，或者干脆萬(wàn)籟俱寂，而不是刺耳的喇叭、滾滾的車流、尖厲的電鉆、擾民的裝修，那又將是一番什么感受！

　　當(dāng)然，將聲音列為一個(gè)地方的文化特征，而且是值得驕傲的標(biāo)志，其營(yíng)造難度確實(shí)比較大，在短期內(nèi)還可能只是一種愿景，然而，提高人民的幸福指數(shù)、全面建成小康社會(huì)，改變不良的聲音現(xiàn)狀這一關(guān)無(wú)論如何是躲不過(guò)去的。我們能夠建造高聳入云的大廈、輝煌耀眼的劇院、寬闊無(wú)比的大道作為地標(biāo)，可以恢復(fù)濕地、種植樹林、鋪設(shè)草坪，化城鎮(zhèn)為公園，為什么不能下決心改善聲音狀況，用聲音當(dāng)做一種文化的標(biāo)志？為什么不能在城鎮(zhèn)化的道路上多一項(xiàng)幸福指標(biāo)，為人民再添一道聽得見的“風(fēng)景”呢？