原標(biāo)題：盤點(diǎn)信佛貪官：黑龍江政協(xié)原主席韓桂芝跑遍名山古剎

　　近日，在廣東“全省新提任省管廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部集體廉政談話教育活動(dòng)”上，廣東省紀(jì)委書記黃先耀指出，有些領(lǐng)導(dǎo)干部，臺(tái)上講馬列主義頭頭是道，實(shí)際上思想陣地已被封建迷信占領(lǐng)。有個(gè)被查處的領(lǐng)導(dǎo)干部，常年在家布置風(fēng)水局，收集和供奉舍利子；每天念咒誦經(jīng)吃齋拜佛，晚上還要打坐兩個(gè)小時(shí)，把組織對(duì)他的調(diào)查當(dāng)成“人生無(wú)常”，把落馬原因歸為祖墳出問(wèn)題。(《新快報(bào)》11月4日)

　　臺(tái)上大講馬列，臺(tái)下求神拜佛，這樣的貪官屢見不鮮。好多人都覺(jué)得，這是貪官的世界觀出了問(wèn)題，信仰出現(xiàn)偏差——由信奉馬列主義變?yōu)樾欧罟砩瘢蔁o(wú)神論者變成有神論者。果真是這樣嗎？

　　就拿黃先耀列舉的這個(gè)落馬貪官來(lái)說(shuō)，他感嘆“人生無(wú)常”，貌似真得了“念佛三味”似的。殊不知，他倘若真的信奉佛教，應(yīng)該知道“因果報(bào)應(yīng)，毫厘不爽”。你既然種下了貪腐的“因”，必定會(huì)有被調(diào)查和落馬的“果”。從這個(gè)角度來(lái)講，被組織調(diào)查并非“人生無(wú)常”，恰恰是“人生有常”。

　　許多貪官學(xué)佛拜佛的目的，無(wú)非是求佛保佑：一是保佑他升官發(fā)財(cái)；二是保佑他免遭追究，逃脫黨紀(jì)國(guó)法的制裁。譬如，黑龍江省政協(xié)原主席韓桂芝，專門找人在房間里設(shè)計(jì)了佛龕，供奉泥佛、瓷佛、金佛三種佛像，從早到晚香火不斷。她還借外出開會(huì)考察之機(jī)，跑遍各地名山古剎、佛教圣地。在被雙規(guī)后，她竟經(jīng)常面壁嘮叨：“佛啊，你為什么不保佑我！”殊不知，佛是不會(huì)保佑一個(gè)貪官的。“諸惡莫作，諸善奉行”，佛家有五毒“貪嗔癡慢疑”之說(shuō)，貪官之“貪”本來(lái)就犯了佛家的最大忌諱。一方面大肆貪腐，一方面卻去祈求佛保佑，這是哪門子信仰？

　　那些天天燒香拜佛的貪官們，貌似虔誠(chéng)，其實(shí)并非真有信仰。一些事例很能說(shuō)明問(wèn)題：“草原巨貪”——內(nèi)蒙古赤峰市原市長(zhǎng)徐國(guó)元每收到一筆贓款，都要先在“佛龕”下面放一段時(shí)間(《法制晚報(bào)》2014年9月23日)；內(nèi)蒙古自治區(qū)政府原副秘書長(zhǎng)武志忠的行為更是奇，他竟在供奉佛像的柜子下面，擺放了近百?gòu)堃x色情光盤(新華網(wǎng)2014年7月15日)。這些哪里是在禮佛敬佛，分明是在褻瀆佛和侮辱佛嘛！

　　因此，貪官們求神拜佛，絕非一種真正意義上的信仰。他們固然不信奉馬列，但也絕對(duì)沒(méi)有成為虔誠(chéng)的佛教徒。如果一定要找出他們的信仰來(lái)，恐怕只有兩樣?xùn)|西：權(quán)和錢——無(wú)論是他們求神拜佛的媒介，還是他們求神拜佛的終極目的，都離不開這兩樣。