豫劇《程嬰救孤》

　　上世紀(jì)90年代以來，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊以及戲曲的艱難處境，戲曲電影跌入低谷。新世紀(jì)以來，豫劇電影率先走出凋零狀態(tài)，呈現(xiàn)出了興盛局面。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，截止到2015年6月，新世紀(jì)以來共有豫劇電影32部，占據(jù)了戲曲電影的半壁江山?？梢哉f，豫劇電影的興盛，吹響了戲曲電影在新世紀(jì)復(fù)興的號(hào)角。

豫劇《村官李天成》

　　傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲和新編歷史劇全面豐收

　　經(jīng)過200余年的舞臺(tái)演出，豫劇在傳統(tǒng)劇目方面有著頗為深厚的積累。新世紀(jì)以來，引人注目的一批傳統(tǒng)老戲再現(xiàn)銀幕，如《五世請(qǐng)纓》（2007）、《桃花庵》（2010）、《清風(fēng)亭》（2011）、《三哭殿》（2011）、《新大祭樁》（2012）、《柳迎春》（2012）等。這些劇目囊括了常派、桑派、唐派、崔派的經(jīng)典劇目，其主演多為這些流派的傳人。如《五世請(qǐng)纓》原名為《十二寡婦征西》，又名《百歲掛帥》，20世紀(jì)50年代經(jīng)陳獻(xiàn)章、王景中加工整理，由常香玉領(lǐng)銜主演，50余年來常派弟子演出不斷，成為常派名劇。2007年，由常派傳人王惠領(lǐng)銜主演，將其搬上了銀幕，幾代豫劇藝術(shù)家的藝術(shù)精華就此定格在銀幕上。

　　豫劇現(xiàn)代戲題材多樣，與當(dāng)下社會(huì)生活聯(lián)系緊密，反映的社會(huì)生活面也更為廣闊。“鄉(xiāng)土味”十足的豫劇尤其擅長(zhǎng)表現(xiàn)農(nóng)村生活，如豫劇《香魂女》由著名劇作家姚金成據(jù)周大新的小說《香魂塘畔的香油坊》改創(chuàng)而成，描述了上世紀(jì)改革開放年代，香嫂和環(huán)環(huán)兩代女人命運(yùn)的交織和心靈的碰撞。2000年由河南省豫劇三團(tuán)排演，開啟了豫劇在新世紀(jì)的崛起之路，先后獲第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)大獎(jiǎng)（2000），入選國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程（2011），是豫劇現(xiàn)代戲的里程碑之作。2014年這部熠熠閃光的新世紀(jì)豫劇現(xiàn)代戲扛鼎之作以電影的形式呈現(xiàn)了出來。

　　除了表現(xiàn)農(nóng)村生活之外，還有眾多的具有主旋律色彩的現(xiàn)代戲。如表現(xiàn)基層支書、警官、退伍軍人、紀(jì)委書記、縣委書記等，塑造了一批基層干部和模范人物形象，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如《村官李天成》創(chuàng)作于2002年，以河南省濮陽縣西辛莊黨支部書記李連成為原型，塑造了一個(gè)帶領(lǐng)群眾脫貧致富的基層干部形象。在舞臺(tái)劇的基礎(chǔ)上，2005年由河南電影制片廠拍攝成電影。還有展現(xiàn)革命年代英雄事跡的豫劇，如《鍘刀下的紅梅》以傳統(tǒng)戲曲闡釋革命歷史，呈現(xiàn)了劉胡蘭從稚氣的小姑娘成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人的光輝歷程。該劇在全國(guó)巡演逾1700場(chǎng)，2012年小皇后豫劇團(tuán)與八一電影制片廠合作，將其搬上銀幕。

　　新世紀(jì)以來，銀幕上的新編歷史劇有表現(xiàn)為民請(qǐng)命的《七品知縣賣紅薯》（2005）、《布衣巡撫魏允貞》（2015），有彰顯忠義氣節(jié)的《程嬰救孤》（2009）、《蘇武牧羊》（2014），有倡導(dǎo)廉潔的《大腳皇后》（2013）、《憨憨公子扳倒爹》（2013），有打破傳統(tǒng)白蛇故事中法海形象的《法海禪師》（2015）等。如《七品知縣賣紅薯》是豫劇牛派經(jīng)典劇目《七品芝麻官》在新世紀(jì)的新篇章，由貫滿編劇，以平民知縣視角改造傳統(tǒng)的“清官”形象，述說嘉靖年間清苑知縣唐成不畏權(quán)勢(shì)，秉公執(zhí)法，與奸相嚴(yán)嵩勇斗為民女林秀英討回公道的故事，具有鮮明的時(shí)代感與現(xiàn)代意識(shí)。2005年，由鶴壁市豫劇團(tuán)牛派名丑演員金不換領(lǐng)銜主演搬上銀幕。

豫劇《七品知縣賣紅薯》

　　豫劇電影的興盛對(duì)豫劇的傳播具有重要意義

　　首先，保存了豫劇藝術(shù)的精華，具有活化石的作用。一個(gè)優(yōu)秀戲曲演員在舞臺(tái)上的生命力往往不超過30年，在其表演藝術(shù)處于爐火純青之時(shí)，戲曲電影能將其表演藝術(shù)留存下來，流傳后世。作為新世紀(jì)豫劇的領(lǐng)軍人物與“李派老生”創(chuàng)始人，李樹建先后演出了《清風(fēng)亭》、《程嬰救孤》、《蘇武牧羊》，在舞臺(tái)上完美地呈現(xiàn)了張?jiān)愕谋瘧?、程嬰的悲苦與蘇武的孤忠。三劇被稱為“忠孝節(jié)”國(guó)魂經(jīng)典三部曲，分別在2009年、2011年、2014年搬上銀幕。其他的當(dāng)代豫劇藝術(shù)家如王紅麗、賈文龍、金不換、王惠、魏俊英、苗文華、賈廷聚、虎美玲、崔小田、汪荃珍等的表演藝術(shù)也得以記錄留存，這些豫劇電影將是豫劇藝術(shù)的寶庫(kù)。

　　其次，擴(kuò)大了豫劇的傳播范圍。當(dāng)代豫劇的經(jīng)典藝術(shù)通過演員的演出，在大江南北上演甚至走出國(guó)門遠(yuǎn)傳海外，但這些優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)的演出場(chǎng)次畢竟有限，難以滿足受眾的需求，戲曲電影卻可供觀眾隨時(shí)觀看，有利于戲曲的推廣。如豫劇骨子老戲《五世請(qǐng)纓》自上世紀(jì)50年代成為常派的代表作以來，至今演出雖達(dá)千余場(chǎng)，但相比于廣大觀眾的需求來說還是顯得不足。再如李樹建的成名作《清風(fēng)亭》、《程嬰救孤》，至今已演出逾千場(chǎng)，搬上銀幕后目前的上映場(chǎng)次已突破10萬場(chǎng)，獲得了更加廣泛的傳播。

　　最后，促進(jìn)了戲曲電影類型的探索與實(shí)踐。作為最具有民族特色的電影類型，戲曲電影在世紀(jì)之交進(jìn)入了沉寂期，一批豫劇藝術(shù)家與戲曲電影工作者站在民族文化的立場(chǎng)上，延續(xù)著百年來的戲曲電影傳統(tǒng)，繼續(xù)進(jìn)行著艱苦的探索。如路振隆自1986年導(dǎo)演豫劇電影《武當(dāng)仙袍》以來，共導(dǎo)演了12部之多，其中9部產(chǎn)生于新世紀(jì)，涉及豫劇各類型劇目。另一位導(dǎo)演朱趙偉是新世紀(jì)以來戲曲電影的領(lǐng)軍人物，先后導(dǎo)演了《程嬰救孤》（2009）、《清風(fēng)亭》（2011）、《新大祭樁》（2012）、《蘇武牧羊》（2014），其中《程嬰救孤》、《清風(fēng)亭》分獲第十三、十四屆華表獎(jiǎng)優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)，獲得了業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可，《蘇武牧羊》還嘗試了3D技術(shù)，成為中國(guó)首部3D戲曲電影。

　　新世紀(jì)以來豫劇電影興盛的原因

　　河南作為戲曲大省，戲曲傳統(tǒng)深厚，資源豐碩，為戲曲電影的生產(chǎn)提供了源源不斷的資源。尤其是新世紀(jì)以來，《程嬰救孤》、《香魂女》、《清風(fēng)亭》、《村官李天成》、《蘇武牧羊》等劇目飲譽(yù)中外，李樹建、汪荃珍、王惠、賈文龍、李金枝、魏俊英等一批中青年藝術(shù)家引人矚目，創(chuàng)造了獨(dú)特的河南戲劇現(xiàn)象。這些優(yōu)秀劇目在舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)上日益打磨，藝術(shù)水準(zhǔn)愈加精湛。

　　河南有著優(yōu)良的戲曲電影拍攝傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)一直未斷。自1956年第一部豫劇電影《花木蘭》誕生以來，在世紀(jì)之交出現(xiàn)了諸如路振隆、朱趙偉、翟俊杰等本省專業(yè)戲曲電影導(dǎo)演。他們懷著對(duì)傳統(tǒng)戲曲的熱情與敬畏，投身于豫劇電影的拍攝實(shí)踐之中，積極進(jìn)行藝術(shù)探索，延續(xù)著豫劇電影的命脈，使作為戲曲電影百花園中后起之秀的豫劇電影，終于在21世紀(jì)結(jié)出了豐碩的果實(shí)。

　　在新世紀(jì)隨著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的崛起，一些民營(yíng)制片單位投資拍攝戲曲電影，為戲曲電影的生產(chǎn)注入了經(jīng)濟(jì)活力。如周口市新農(nóng)村數(shù)字電影院線有限公司、河南影視集團(tuán)、河南火紅年代影視文化有限公司等拍攝制作單位對(duì)豫劇電影的拍攝制作從人力、物力上提供了大量幫助。特別是在2011年由周口廣文數(shù)字電影制作有限公司自籌資金投拍了全國(guó)第一部戲曲數(shù)字電影《農(nóng)家媳婦》，此后又接連制作了《布衣巡撫魏允貞》、《農(nóng)家嫂子》等，展示了民營(yíng)投資單位的文化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　總之，新世紀(jì)以來的豫劇電影異軍突起，扛起了戲曲電影的大旗，將豫劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。豫劇電影在數(shù)量上首屈一指，但其精品的比例顯得略低，這就需要在今后的拍攝制作中選取豫劇舞臺(tái)上的精品，樹立精品意識(shí)。此外，還需要一批有傳統(tǒng)戲曲修養(yǎng)的青年導(dǎo)演能夠投入到豫劇電影的攝制中來。相比京劇電影《對(duì)花槍》（2006）、《春閨夢(mèng)》（2008）、《廉吏于成龍》（2009）在新世紀(jì)的探索，豫劇電影在拍攝實(shí)踐與探索方面還是顯得較為保守，在戲曲電影美學(xué)的貢獻(xiàn)上與其數(shù)量相比顯得還是不太相稱。

　　如果說，“作為中國(guó)戲曲劇種的排頭兵，豫劇的興旺發(fā)展，從一個(gè)方面象征著中國(guó)戲曲文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的整體復(fù)興”，那么新世紀(jì)以來豫劇電影的興盛，不亦預(yù)示著戲曲電影的光明未來？隨著“戲曲電影產(chǎn)業(yè)平臺(tái)”經(jīng)北京國(guó)有文化資產(chǎn)管理辦公室扶持授牌，并被文化部列入2014年創(chuàng)新重大項(xiàng)目庫(kù)，2015年中國(guó)戲曲電影產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在北京的成立，戲曲電影的生態(tài)會(huì)得到更有利的改觀，豫劇電影也會(huì)再次憑借東風(fēng)續(xù)寫輝煌。作為當(dāng)代傳統(tǒng)戲曲大循環(huán)中的重要一員，河南不僅是戲曲大省與戲曲強(qiáng)省，同時(shí)也將成為戲曲電影的強(qiáng)省。

　　（本文系河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《河南戲曲文化傳播研究》、河南省教育廳基地項(xiàng)目《河南戲曲文化傳播與影響研究》階段性成果。作者單位為河南文化傳播與社會(huì)發(fā)展研究中心）