前不久，歷時(shí)8年、備受關(guān)注的大足石刻千手觀音修復(fù)工程完竣，一尊久病初愈、“妙相莊嚴(yán)”的彩繪貼金摩崖石刻造像重現(xiàn)風(fēng)采，著實(shí)吸引了萬(wàn)千眼球，為文化遺產(chǎn)日全國(guó)主場(chǎng)城市活動(dòng)增添了亮點(diǎn)。盡管承擔(dān)這項(xiàng)工程的專業(yè)團(tuán)隊(duì)始終秉持正確理念，堅(jiān)守求實(shí)原則，克服諸多技術(shù)難題，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代人所能奉獻(xiàn)給“神圣寶相”的最盡心力的維護(hù)和傳承，但仍免不了一些媒體、坊間輿情糾結(jié)于“修舊如舊”問(wèn)題上的幾分不安甚或質(zhì)疑。聯(lián)想起若干年前圍繞故宮古建筑大修中是否恢復(fù)“康乾盛世”之輝煌的那番討論，此類現(xiàn)象說(shuō)明，文物保護(hù)的理念、方法、技術(shù)等專業(yè)問(wèn)題往往也能成為公眾話題，在步入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的當(dāng)下及今后，這種被放大、被關(guān)注乃至被討論，將會(huì)日益成為常態(tài)。

　　文物，作為過(guò)往的物質(zhì)存在，通常被指向?yàn)槲幕漠a(chǎn)物、結(jié)晶、載體、物證，其材質(zhì)構(gòu)成遍及世間萬(wàn)物，所承載的知識(shí)、信息廣涉古今，跨越種族國(guó)界。作用于文物的文物工作，無(wú)論是保護(hù)、利用，還是傳承、發(fā)展，一方面需要?dú)v史、藝術(shù)、科技等方面的知識(shí)支撐，否則便無(wú)以認(rèn)識(shí)、解讀和展示、傳播文物所蘊(yùn)含的豐富價(jià)值，也無(wú)法讓文物延續(xù)生命并做到“活起來(lái)”；另一方面，需要政策、法律、隊(duì)伍、資金的保障，以及政府的重視、主導(dǎo)和社會(huì)的關(guān)注、參與，否則將難以凝聚社會(huì)共識(shí)，也無(wú)法成為一項(xiàng)事業(yè)。為此，就文物保護(hù)而言，尤應(yīng)把握好歷史、現(xiàn)在、未來(lái)的平衡點(diǎn)。

　　我國(guó)文物量多面廣，體量之大如長(zhǎng)城、大運(yùn)河，保存密集如故宮、三孔，分布廣泛如各地名城名鎮(zhèn)名村、古建筑、古遺址、古墓葬，形勝引人如龍門(mén)、云岡、莫高窟、樂(lè)山大佛、大足石刻……一城一址，一寺一殿，一窟一龕，一亭一碑，總有不少歷史滄桑、更迭變遷，真實(shí)承載著歷代創(chuàng)造，疊加豐富著信息存量。于是，文物的價(jià)值描述、登記著錄和檔案資料中便會(huì)常見(jiàn)：始建于某朝，重建（遷建）于某地，重修于某府（某人）、某某年間等等，之所以能夠留存至今，被當(dāng)代人視作珍貴文化遺產(chǎn)予以保護(hù)，則正是源于這些文物蘊(yùn)含了豐富的歷史、藝術(shù)、科學(xué)等信息，源于歷次建造、修繕、維護(hù)中所承載的時(shí)代烙印，包括當(dāng)時(shí)人們的情感、技藝、心力、智慧和生產(chǎn)水平，以及相互之間的心靈溝通、接續(xù)傳承等，凡此種種，對(duì)于延續(xù)歷史、保持現(xiàn)在、助益未來(lái)，均有積極而重要的意義。然而，令人惋惜的是，在進(jìn)入工業(yè)時(shí)代之前，一切的一切，都還沒(méi)有可視的照片、音影、視頻可供觀摩、研究，甚至文圖記載也往往缺漏不全、模糊不清。