原標(biāo)題：白瑪赤林：十四世達(dá)賴轉(zhuǎn)世言論褻瀆藏傳佛教 

3月9日，參加十二屆全國人大三次會議的西藏代表團(tuán)在人民大會堂舉行全體會議。

圖為西藏自治區(qū)人大常委會主任白瑪赤林、西藏自治區(qū)主席洛桑江村參加會議。中新社發(fā) 杜洋 攝

　　中新社北京3月9日電 (記者 白少波)全國人大代表、西藏自治區(qū)黨委副書記、人大常委會主任白瑪赤林9日在北京表示，十四世達(dá)賴關(guān)于轉(zhuǎn)世的各種說辭褻瀆了藏傳佛教。

　　當(dāng)日十二屆全國人大三次會議西藏代表團(tuán)向中外媒體開放，白瑪赤林是在答記者問時作上述表示的。

　　“轉(zhuǎn)世這個問題已經(jīng)不是新話題了。”白瑪赤林說，達(dá)賴在他轉(zhuǎn)世這個話題上，原來講在生轉(zhuǎn)世，一會說(轉(zhuǎn)世)男的也可以，(轉(zhuǎn)世)女的也可以，一會說是(轉(zhuǎn)世)國外也行，現(xiàn)在又說不轉(zhuǎn)世了。

　　“他怎么當(dāng)上十四世達(dá)賴的？”白瑪赤林說，十四世達(dá)賴也是經(jīng)過嚴(yán)格的宗教儀軌和歷史定制，經(jīng)當(dāng)時國民政府批準(zhǔn)以后，才從青海進(jìn)藏到拉薩坐床的。

　　“如果中央政府沒批準(zhǔn)，他能成為十四世達(dá)賴嗎？”白瑪赤林表示，“這是不可能的，它(活佛轉(zhuǎn)世)是有嚴(yán)格程序的”。

　　藏傳佛教認(rèn)為活佛是永恒的，通過連續(xù)不斷的“轉(zhuǎn)世”來到世間生活。“達(dá)賴?yán)?rdquo;的稱號始于1578年，是藏傳佛教格魯派活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)之一。

　　1653年清朝順治皇帝冊封五世達(dá)賴?yán)餅?ldquo;西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)?rdquo;，并授予金冊和金印，從此這一封號開始具有政治意義和法律效力。

　　“實際上，他(十四世達(dá)賴)自己褻瀆了藏傳佛教。”白瑪赤林表示，達(dá)賴轉(zhuǎn)世問題的決定權(quán)在中央，必須尊重歷史，尊重藏傳佛教，不要褻瀆藏傳佛教。

　　關(guān)于與達(dá)賴溝通渠道是否暢通的問題。白瑪赤林說，中央政府與達(dá)賴溝通的大門是始終敞開的。(完)