“說來與恭王府有緣。1986年底有幸被正式借調(diào)到中國藝術(shù)研究院，在編輯部原始美術(shù)卷做資料員，當時進入恭王府‘打工’，也算是首批‘北漂’。”日前“國瓷寫意——潘魯生當代藝術(shù)巡回展”在恭王府開幕，潘魯生曾這樣描述了自己與恭王府的緣分。

　　在北京，恭王府承載了豐富的歷史文化信息。我國的陶瓷文化同樣源遠流長，匯聚著千姿百態(tài)的陶瓷器，其中瓷器更是“獨領(lǐng)風騷千百年”。這些瓷器或單色，或三彩，品種繁多，釉色豐富，展現(xiàn)了民族的藝術(shù)風采。此次巡回展其中一站選址恭王府，是一次文脈的回歸與延續(xù)。

　　作為當代藝術(shù)家，在多年藝術(shù)創(chuàng)作中，潘魯生一直嘗試和探索當代藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的取用與傳承，近作探討的是中國人文精神的當代表現(xiàn)。潘魯生說：“重塑材料與特定藝術(shù)樣式之間的關(guān)系，實現(xiàn)藝術(shù)觀念與表現(xiàn)語言的深層次互動、對話和共融，也是通過民間藝術(shù)的方式，綜合媒介和當代觀念，來表現(xiàn)當下的文化境遇和態(tài)度。”

調(diào)研鄄城民間土布手藝產(chǎn)業(yè)

　　“創(chuàng)作具有中國精神、代表中國風格的當代藝術(shù)，也是當代藝術(shù)家一個文化反思的過程。因為中國的當代藝術(shù)要走向世界，必須葆有屬于自己的文化獨特性和價值觀。”潘魯生認為：“總是跟著西方當代藝術(shù)的觀念跑，是不行的。因為我們的文化背景不一樣，生活方式不一樣，特別是我們的審美差異性很大，如果走到國際上而沒有自己了，那就只是別人的附庸、追隨者而已，沒有形成個人的或國家的整體藝術(shù)面貌和創(chuàng)造性的貢獻。”

　　三十多年來，潘魯生扎根民藝田野，研究著述，采風創(chuàng)作，在民藝土壤和歲月積淀中礪煉出屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作風格。他認為，在恭王府的日子，是一段不尋常的人生歷程，從中受到的藝術(shù)教誨，為自己的研究和創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。

　　“繪畫背后的是文化，是藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)藝術(shù)、民間文化的一種汲取，在藝術(shù)作品中顯現(xiàn)文化的血脈。”潘魯生認為，中國的當代藝術(shù)要抓住中國傳統(tǒng)的精神才能形成代表中國是藝術(shù)形態(tài)。

　　潘魯生認為，要向世界展現(xiàn)中國的文化，藝術(shù)是重要的媒介，以視覺的形式彰顯博大厚實的中國文化。“如何通過繪畫藝術(shù)、設(shè)計藝術(shù)融會來自民間和傳統(tǒng)的精神，是我藝術(shù)追求的一個目標。文化的展現(xiàn)不能僅僅是表面的，要有引領(lǐng)作用，要扎根生活。”

　　據(jù)了解，此次“國瓷寫意”展是“潘魯生當代藝術(shù)巡回展”的第14站，展出一百余件陶瓷作品，將傳統(tǒng)匠造符號以當代藝術(shù)形式再造，展示陶瓷寫意的當代藝術(shù)創(chuàng)作。而潘魯生從事民藝學(xué)研究已30多年，行走鄉(xiāng)村開展田野調(diào)查，發(fā)掘搶救民間藝術(shù)，汲取民族民間文化創(chuàng)新藝術(shù)語匯，探索創(chuàng)作具有獨特民族風格的當代藝術(shù)作品。

　　人物簡介

　　潘魯生，現(xiàn)任第十二屆全國政協(xié)委員、民族和宗教委員會委員，山東省文聯(lián)主席，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長，中央聯(lián)系的專家。創(chuàng)辦中國民藝博物館，榮獲首批“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護先進工作者”稱號。