原標(biāo)題：站在新的歷史高度 做好人民政協(xié)的文史資料工作　

　　包頭地處祖國(guó)北疆，歷史上這里的北方少數(shù)民族在與黃河流域的中原各代王朝的交往中，促進(jìn)了各民族的融合，并碰撞出以“西口文化”和“大漠文化”為代表的豐富多彩的地方文化。認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大精神，挖掘、整理這些具有鮮明地域特色的歷史文化元素，對(duì)于濃厚本土文化氛圍，提升群眾文化水平，促進(jìn)全市文化建設(shè)具有十分重要的意義。

　　人民政協(xié)文史資料工作是社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。黨的十八大報(bào)告關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方面的論述，對(duì)做好人民政協(xié)文史資料工作提出了新的更高的要求。包頭地處祖國(guó)北疆，歷史上這里的北方少數(shù)民族在與黃河流域的中原各代王朝的交往中，促進(jìn)了各民族的融合，并碰撞出以“西口文化”和“大漠文化”為代表的豐富多彩的地方文化。認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大精神，挖掘、整理這些具有鮮明地域特色的歷史文化元素，對(duì)于濃厚本土文化氛圍，提升群眾文化水平，促進(jìn)全市文化建設(shè)具有十分重要的意義。

　　本文結(jié)合包頭市政協(xié)文史資料工作的實(shí)際情況，就如何站在新的歷史高度做好人民政協(xié)的文史資料工作，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

　　● 高舉兩面旗幟

　　堅(jiān)持為現(xiàn)實(shí)服務(wù)

　　任何史料都具有現(xiàn)實(shí)性，服務(wù)現(xiàn)實(shí)是它的一種屬性。“國(guó)家昌泰修文史，歷練坎坷示后人。”人民政協(xié)作為最大的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，如何找準(zhǔn)自己的位置，富有特色地做好文史資料工作，為促進(jìn)文化建設(shè)添磚加瓦，是擺在每一個(gè)政協(xié)工作者面前的重大課題。

　　當(dāng)前，全市各族人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，努力開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。包頭政協(xié)文史工作要在鞏固已有成績(jī)的基礎(chǔ)上，始終高舉愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的旗幟，把為包頭市的經(jīng)濟(jì)總量、綜合實(shí)力、人民生活水平再上一個(gè)新臺(tái)階服務(wù)作為重點(diǎn)課題和主要任務(wù)來(lái)抓，通過(guò)挖掘、征集、整理、出版與經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)的史料，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為黨和政府制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，解決前進(jìn)道路上的新問(wèn)題提供歷史借鑒。同時(shí)，政協(xié)文史工作，在求同的同時(shí)，還要存異，講求多樣化。既要有政協(xié)特色，又要有地方特色，更要有自身特色；經(jīng)濟(jì)下行的時(shí)候往往是文化需求高漲和文化快速發(fā)展的時(shí)候。我們要把文史工作出發(fā)點(diǎn)定位在服務(wù)于地方文化建設(shè)上，發(fā)揮人民政協(xié)協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局上，在編輯出版地方特色史料的同時(shí)，積極配合精神文明建設(shè)，挖掘歷史文化內(nèi)涵，為城市增添歷史的厚重感，增強(qiáng)市民的文化認(rèn)同感和歸屬感，提升城市的文化軟實(shí)力，使政協(xié)文史工作更多地為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展服務(wù)。

　　● 弘揚(yáng)先進(jìn)文化

　　培育核心價(jià)值觀

　　自古以來(lái)，包頭既是資源寶地，又是戰(zhàn)略要地，人文歷史遺跡、革命史跡遍布全市，各族人民世世代代創(chuàng)造的悠久歷史和燦爛文化，是非常重要的愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育和市情教育的資源。充分發(fā)掘和利用這些資源，教育人民、團(tuán)結(jié)人民、凝聚人心、振奮精神，激發(fā)全市人民“熱愛(ài)包頭、建設(shè)包頭、振興包頭”的熱情，把全市人民的精力集中到全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)上來(lái)，是政協(xié)文史工作者義不容辭的責(zé)任。近年來(lái)，包頭政協(xié)始終突出史料的認(rèn)識(shí)價(jià)值和教育作用，先后對(duì)綏遠(yuǎn)戰(zhàn)役、百靈廟起義和解放包頭等方面的重要?dú)v史事件進(jìn)行深入挖掘，為革命烈士立碑樹(shù)傳，為在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中做出突出貢獻(xiàn)的英模人物整理事跡材料。為進(jìn)一步擴(kuò)大文史資料的社會(huì)影響，讓碩果累累的文史成果插上翅膀“飛入尋常百姓家”，包頭政協(xié)還將歷年收藏的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市部分地區(qū)的5111冊(cè)文史資料移交至包頭市圖書(shū)館，在圖書(shū)館設(shè)立政協(xié)文史資料閱覽專區(qū)，讓文史資料走出深閨，成為廣大群眾共享的精神財(cái)富，切實(shí)發(fā)揮政協(xié)文史資料“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人”的作用。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。誠(chéng)如報(bào)告中所講的“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”這一論述，以“靈魂”的重要定位，凸顯了核心價(jià)值觀的思想導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，需要我們深入學(xué)習(xí)和思考。

　　為此，我們要牢記習(xí)近平總書(shū)記講話精神，進(jìn)一步增強(qiáng)政協(xié)文史工作的責(zé)任感和使命感，以“三親”形式真實(shí)記述革命先烈、英雄模范人物崇高的精神境界、高尚的道德情操和可歌可泣的先進(jìn)事跡，對(duì)人民群眾特別是廣大青少年進(jìn)行歷史知識(shí)、愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)以及理想道德教育，使人們通過(guò)了解包頭的歷史，進(jìn)一步樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)社會(huì)主義的情操，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀基礎(chǔ)。同時(shí)，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，抓緊、抓實(shí)、抓好。

　　● 堅(jiān)持嚴(yán)把三關(guān)

　　為黨政決策服務(wù)

　　政協(xié)文史資料作為過(guò)去歷史、事件、人物的一種回憶資料，受時(shí)間、記憶力以及本人觀點(diǎn)等各種因素的影響，難免會(huì)有差錯(cuò)。因此，把握“政治關(guān)、史實(shí)關(guān)、文字關(guān)”至關(guān)重要。這三關(guān)中，政治關(guān)居首位，史實(shí)關(guān)是基礎(chǔ)，文字關(guān)是生命。

　　首先是把好政治關(guān)。旗幟鮮明地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保文史資料正確政治方向是政協(xié)文史資料一以貫之的根本原則。綿延5000年的中華民族傳統(tǒng)文化，決定了我們的國(guó)家和民族發(fā)展必須有一個(gè)主軸；中華民族要走向繁榮、富強(qiáng)和文明，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心無(wú)可替代，就是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨。避免出現(xiàn)政治性錯(cuò)誤，是做好文史資料工作的首要的、基本的、必須的要求。因此，在編寫(xiě)文史資料時(shí)，必須要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和黨的各項(xiàng)方針政策，保證在政治上不出問(wèn)題。如，近年來(lái)我們編輯的文史資料中，凡是涉及民族問(wèn)題的，我們都要請(qǐng)這方面的權(quán)威審稿，確保其符合黨的民族區(qū)域自治政策和民族政策，使我們所編輯出版的文史資料，對(duì)于鞏固和擴(kuò)大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)并促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，促進(jìn)三個(gè)文明建設(shè)發(fā)揮積極作用。

　　二是把好史實(shí)關(guān)。編寫(xiě)文史資料的目的之一，就是“把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)留給后代。”若將錯(cuò)誤的或不準(zhǔn)確的文史資料公諸于世，不僅不能達(dá)到上述目的，相反還會(huì)以訛傳訛，誤人子弟。因此，在編選文史資料時(shí)必須對(duì)所涉及的事件、人物、時(shí)間、地點(diǎn)、過(guò)程甚至稱謂(官銜、地名、單位等)都要進(jìn)行甄別、考訂和校勘，以確保文史資料的真實(shí)性和可靠性。如在編寫(xiě)《金戈鐵馬話包頭》時(shí)，我經(jīng)過(guò)考訂，歷史上在包頭地區(qū)只有高洋當(dāng)過(guò)皇帝，而且是在公元547年(武定五年)正月高歡病逝后，東魏孝靜帝賜謚號(hào)為獻(xiàn)武王，公元550年(武定八年)五月，高洋逼孝靜帝讓了位，自己坐上了皇帝的寶座，國(guó)號(hào)齊(史稱北齊)，尊父親高歡為獻(xiàn)武帝，廟號(hào)太祖，陵曰義平，高歡孫北齊后主高緯于公元565年(天統(tǒng)元年)，改謚高歡為神武皇帝，廟號(hào)高祖。據(jù)此，我撰寫(xiě)了《高歡父子與敕勒歌》一文,從而更正了包頭地區(qū)曾出過(guò)兩個(gè)皇帝的說(shuō)法。

　　三是把好文字關(guān)。文史資料同其它書(shū)籍一樣，都是讓人閱讀的東西。如果一本文史書(shū)籍中錯(cuò)字、別字、病句、病語(yǔ)連篇，其價(jià)值將被大打折扣。因此，我們?cè)诰帉?xiě)文史資料過(guò)程中非常重視引文核對(duì)，不亂用簡(jiǎn)稱，不妄改成語(yǔ)和專業(yè)名稱，努力消滅錯(cuò)別字。近年來(lái)編輯的文史資料采取了征稿、初編等基礎(chǔ)性工作由文史委負(fù)責(zé)完成后，聘請(qǐng)文字工作者及有關(guān)方面的專家、學(xué)者審稿，從而較好地保證了文稿的質(zhì)量。

　　● 倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)

　　以社會(huì)效益為首

　　政協(xié)文史資料要在保持自身特點(diǎn)的前提下，研究自身的改革，拓寬征集出版的范圍，把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的途徑。在形式上，改變單調(diào)的固有體例和一成不變的“老面孔”，把文史資料書(shū)刊辦成雅俗共賞，為群眾所喜愛(ài)的讀物。同時(shí)，在出版方式上，積極探索行之有效的方法。一方面，要加大宣傳力度，利用各種媒體進(jìn)行廣泛宣傳，擴(kuò)大影響，以引起領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門對(duì)文史資料工作重要性的認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)取他們的理解和支持。另一方面，要在精選、精編上做文章，盡量編輯出版地方特色鮮明，史料性、思想性、知識(shí)性、可讀性、趣味性強(qiáng)，真正使讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。