我們黨自成立之日起，就把立黨為公莊嚴(yán)地寫(xiě)在自己的旗幟上，要求全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部做到大公無(wú)私。在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，習(xí)近平同志再次強(qiáng)調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部努力做到大公無(wú)私，對(duì)于改進(jìn)黨的作風(fēng)、加強(qiáng)廉政建設(shè)具有重要意義。

　　在中華民族歷史上，大公無(wú)私之說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大公無(wú)私的典型人物層出不窮。我們的祖先之所以要推舉一些人為官，就是為了實(shí)現(xiàn)群體的共同利益即公益。因此，為公是“官”的原始基因。進(jìn)入私有制社會(huì)后，官的性質(zhì)發(fā)生異化，許多官員奉行“人不為己，天誅地滅”。統(tǒng)治者一心為私的結(jié)果，是公益受到嚴(yán)重?fù)p害，最終導(dǎo)致一個(gè)政權(quán)接著一個(gè)政權(quán)垮臺(tái)。有鑒于此，古人很早就指出：“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”今天，黨的干部更須做到大公無(wú)私，充分認(rèn)識(shí)到只有秉公用權(quán)、為民服務(wù)，光明磊落、堂堂正正，才能得到人民群眾的真心擁護(hù)，才能走好人生路，不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

　　然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有人懷疑大公無(wú)私的可行性，認(rèn)為“在這個(gè)世界上，誰(shuí)能沒(méi)有私心呢？怎么可能做到大公無(wú)私？”甚至斷言大公無(wú)私的要求“超越時(shí)代”。這個(gè)說(shuō)法貌似有理，實(shí)則歪曲了大公無(wú)私的本來(lái)含義，混淆了大公無(wú)私的適用范圍。的確，受社會(huì)發(fā)展階段決定，現(xiàn)實(shí)中的人都會(huì)有私心、私欲、私事。不承認(rèn)這一點(diǎn)，就不是唯物主義者。但是，承認(rèn)人人有私，不等于對(duì)為官者不能提出大公無(wú)私的要求。其實(shí)，歷來(lái)講大公無(wú)私，都是將其嚴(yán)格限定在公共事務(wù)領(lǐng)域，而沒(méi)有引入私人領(lǐng)域。大公無(wú)私所強(qiáng)調(diào)的是，在公共事務(wù)領(lǐng)域應(yīng)克己奉公而決不能以權(quán)謀私，影響公眾利益和公平正 義。公共領(lǐng)域要講公，私人領(lǐng)域才講私，不能把這兩個(gè)不同領(lǐng)域的處事原則混為一談，否則就沒(méi)有正確理解大公無(wú)私。

　　我國(guó)歷史上大公無(wú)私的一個(gè)著名例子是春秋時(shí)期晉國(guó)祁黃羊的故事。晉平公有一次問(wèn)大臣祁黃羊：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬?ldquo;解狐可。”平公問(wèn)：“解狐非子之仇邪？” 對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國(guó)人稱(chēng)善焉。不久，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉（軍事長(zhǎng)官），其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“（我的 兒子）午可。”平公曰：“善。”又遂用之。國(guó)人稱(chēng)善焉。孔子聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的故事，稱(chēng)贊祁黃羊說(shuō)：“像祁黃羊這樣的人，才夠得上 ‘大公無(wú)私’?。?rdquo;在這個(gè)事例中，祁黃羊有沒(méi)有私仇、私欲呢？當(dāng)然有，但他沒(méi)有把私仇、私欲帶到公共事務(wù)中來(lái)。這說(shuō)明，在公共事務(wù)領(lǐng)域講大公無(wú)私不僅是應(yīng)該的，而且是可行的。兩千多年前的祁黃羊能夠做到這一點(diǎn)，今天的黨員干部又有什么理由做不到呢？

　　以大公無(wú)私的態(tài)度和理念處理公共事務(wù)， 既是人民對(duì)黨員干部的要求，又是黨員干部具有遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧的表現(xiàn)?！秴问洗呵铩酚性疲?ldquo;私視使目盲，私聽(tīng)使耳聾，私慮使心狂。” 其意是說(shuō)，如果一個(gè)從事公共管理的人從私心出發(fā)、以權(quán)謀私，就得不到真知灼見(jiàn)，甚至?xí)櫲敫瘮〉纳顪Y。那些被揭露出來(lái)的腐敗分子，不都是這樣的人嗎？無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)真正有遠(yuǎn)見(jiàn)、有智慧的干部必然是大公無(wú)私的，也一定能夠做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。